日本《x ビデオ ライブ チャット》2行目ライン
x ビデオ ライブ チャットあらすじ
花咲きゃ(🎠)招く、
一八(bā )（二二(🐣)三(🦍)）(🎸)
「(👻)安(💾)んじて幼(🌒)君(jun1 )の補佐(zuǒ )を頼み、(🏢)国政を任せることが出来、重大(dà )事に臨んで断(duàn )じて節操を曲げない人、か(🦗)よ(💵)うな人を(🥖)君子人(🚗)というのであ(😵)ろうか。正(🐛)にかような(🚝)人を(🛒)こそ(🎎)君子(🍄)人(ré(🐼)n )と(🏯)い(🎹)うべ(🥈)きで(👨)あろう。」
一五（二(✍)(èr )二(èr )〇）
○ (📳)次(🈴)（原文）＝＝一(yī )般(🔁)に「(🕯)つ(😞)ぎ」「(🌘)第二」(🅱)の(🕌)意(⛲)味に(⏺)解されているが(🎚)、私は(🔻)「(😽)途次」な(🦖)ど(📄)という場(chǎng )合の「次」(🥕)と同じく、目(🐇)標に達する(🏿)一(👀)歩手前(🍪)の意に(⛄)解したい。
「恭(🚝)(gōng )敬(jìng )なのはよいが、それが礼にかな(⛑)わない(👿)と(🔓)窮屈になる(🚷)。慎重(🤞)な(⚡)の(🛒)はよいが、そ(🏨)れが礼にかなわな(🚦)いと(🎊)臆(💮)(yì )病(📕)になる(🌽)。勇敢(gǎn )なのはよいが(🎤)、(🌸)それ(🔜)が礼(🍄)にかな(♿)わないと、不逞に(🍫)なる。剛直なの(🛏)はよい(🔟)が、それが礼にかなわないと(🧞)苛酷(📸)(kù )に(🕑)なる。」
○ 本章は(🍼)「由らしむべし、知(📛)ら(🔴)し(🌱)む(🚈)べからず」という(➿)言葉で広(🔓)(guǎ(🔘)ng )く流布され、秘密専制政(zhèng )治の代(💐)表的表(🆔)現であるかの如(🕴)く解釈(🧠)されているが、こ(🍝)れは原文の「可(🌏)」「不可」を「可能(néng )」「(🕺)不可能(néng )」(🐬)の意(yì )味にとらな(🏥)いで(🚉)、「(🌀)命(mìng )令」「禁(🗡)止」の意味にとつたための(🦇)誤りだと私は思う。第一、孔子ほど教えて(🕷)倦(juàn )まな(🎪)かつた人が、民衆(🤑)の知(zhī(👺) )的理解を自(zì )ら進(📍)んで禁(🎠)止(zhǐ )しようとする道(⚓)理は(🤨)ない(📐)。むし(🏏)ろ、(🈂)知的理解を求めて容易に得られない現(👨)実(shí(🕰) )を知り、それを歎き(🖥)つ(🐛)つ、その(🌰)体(🔖)験に基いて(🃏)、いよいよ徳(🍎)治(🕋)主(🚾)義の信念を固めた言葉として受取るべきで(🛢)あ(✔)る。
三二（一七九）
「正面切って道(🛺)理(😘)を(🔰)説か(⛔)れると(🔳)、誰でもその場(chǎng )はなるほどとうなずか(😯)ざ(💓)るを得(📋)ない。だが大事なのは過(guò )を改め(📼)ることだ。やさしく(🔨)婉(wǎn )曲に注意しても(🌎)らうと(🍯)、誰でも気持よ(🍂)く(😔)それに(💟)耳(👵)(ěr )を傾ける(🌐)ことが出(🥧)来(🏢)(lá(🤟)i )る。だが、大事な(🔕)のは、その(🛍)真意のあ(🧟)るところをよ(💴)く考(kǎo )えて(⏫)見る(🏥)こと(🛄)だ。いい気になって真意(yì )を考えて見ようともせず、表面(🔰)だけ(🎿)従(cóng )って過を改めようとしな(👓)い人(rén )は、私(🚮)には(🌹)全(quá(♐)n )く手(📹)のつ(🌩)けようがない。」
○ 唐・(👘)虞＝＝堯は陶(táo )唐(🌎)(táng )氏、(🥗)舜は有(🐖)虞氏(🎢)な(🐨)る故、堯・舜の時代を(💟)唐・(🏻)虞(yú )の時代(➖)(dài )という。
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