陽貨は、魯の大夫季平(🔒)子に(🌩)仕え(⏳)てい(💻)た(🚼)が(🚌)、季(jì )平子が死んで季(👸)桓(huán )子きかんしの代(dài )になると、巧(🚙)(qiǎ(🦍)o )みに彼を(🕓)自家薬籠(🤞)中のものとし、遂に彼を(🅰)拘(🕦)(jū )禁(jìn )して、魯(🤝)(lǔ )の国政(zhèng )を専ら(🍧)にし(🏖)ていた(🍳)。孔子(zǐ )は、その頃(🦂)(qǐng )、すでに五十(👄)の(㊗)坂を(⏮)こ(🌖)していたが、上(🌿)下(😇)こぞって正(zhèng )道を離(lí(🎺) )れて(🕞)いるのを嘆(tàn )いて、仕官(🔟)の望みを絶ち、ひたすらに詩書(shū(🥐) )礼楽の研(yán )鑚と、青年子(zǐ )弟(dì )の教(📜)育(🧘)とに専念し(🔼)て(🛣)いた。陽(yáng )貨としては、(🚆)孔子が野にあっ(🐔)て、厳(🍿)然として道(🐀)を説いてい(🎪)る(🎵)のが、何より(💶)も恐(kǒng )ろ(💹)し(😿)かった。で、出来(lái )れば彼を(😄)自分の味方に引き入れたい(🖇)、少(🤴)くとも一度彼に会って、自分(👙)が賢(xián )者を遇する道(dào )を知っている人間であ(🛋)ることを(🥕)示(🤯)し(📶)て(💌)置きたい、と思っていた。
「大丈(🤪)夫(🎣)だ(👼)と思います。本(🧐)物(⭐)が立派でさえあれ(🍰)ば。」
といったこと(🥡)を思(sī )い起した(㊗)。孔子(🌻)(zǐ )は或は、自(🗂)分を「人君の風(❇)がある。」(🏬)などと讃めて、そ(🛺)の実(📢)、何か(🎳)の欠点(😢)を婉曲に諷刺し(🛩)て(🔕)い(🎚)るのではあるまいか。そうい(💡)え(🏣)ば(🕦)、世(🍥)間(jiān )では、子桑伯(🔛)子しそうはくしと自分と(✈)を、(🎿)同(⛄)じ型の(👣)人(🖨)物だと(💌)評し(🤝)ているそ(👅)うだ。子(🎮)(zǐ )桑(🕚)伯子は物にこ(🏂)せつかない、いい(❕)男だが、少し(❎)大ざっぱ過ぎる嫌(🌞)いがないでも(🎁)ない(♍)。或は自分(⛩)にもそんな欠点(💥)があるの(🏊)では(⏰)なかろう(🔅)か。自(zì )分(⬛)だけでは、そん(👸)な(🔉)事がないよう(⏪)に(🛬)気を(❕)つけ(🏮)て(👾)いる(🦓)つも(✏)り(🥚)ではあ(🌕)るが。――彼は(👜)そんなこ(🍑)とを考えて、讃められたた(🍈)めに却っ(🤘)て不安な気持になるの(🛷)であった。
「えらく考えこんで[#「考え(📠)こんで」(🏬)は底本(běn )では(😫)「考えこん」]いるようじゃな。」
「2足一歩門(mén )外(🤤)に出た(🐂)ら、高貴の客が眼の前に(👫)い(🍃)るような(🙂)気(🌍)持でいるがよ(👺)い。人(🔡)民に仕事を(🎉)命ずる場合には、宗(🌗)廟(miào )の祭典にでも奉仕する(🚯)ようなつも(🛂)りでい(🙃)る(🖤)がよ(😑)い。そし(🚍)て自分(🐡)の欲しないことを人に施(shī )さないよう(🏻)に気をつけよ(🎩)。そしたら、邦に仕(👬)え(🏟)て(🛀)も、(🐺)家(jiā )にあっても、(🖋)怨みをうけることが無(🛂)(wú )いであろう。」
孟懿子の父(fù )は孟釐子も(🌾)うき(🛳)し(😪)といって、す(🛀)ぐ(🐧)れ(🤦)た人(rén )物(wù )であり、その臨終(zhōng )には、懿子(zǐ )を(😘)枕辺(fǎn )に呼んで(👞)、(📖)そ(🐀)のこ(🔻)ろまだ(🈶)一青年(🚳)に(🏗)過ぎなかった孔(🍔)子の人物を讃え、自分の死後(hòu )には、かな(♐)らず孔子(🍟)に師事(shì(💤) )する(🤓)よ(🌧)うに言(⚡)いのこした(🙌)。懿(yì )子は(😁)、父の遺言にしたが(🍷)って、それ以来(📲)、弟の南宮敬淑なん(🌡)ぐ(🌛)う(📐)けいしゅくと(📂)と(🦔)もに、孔子(🀄)に(🚴)礼(🥘)を学(xué )んで来た(⛪)ので(🤼)あるが、彼の学問の(🏗)態度(dù )には、(🍚)少しも真(zhēn )面目さがな(🏀)か(⬇)った(🐞)。彼が孝(🚼)(xiào )の道(dào )を孔子に(👚)た(🉐)ず(❓)ねたのも、父(fù )に対する思慕の念(🏓)(niàn )からとい(📸)うよ(😇)りは、その祭祀を(🎁)荘厳(🌯)(yán )にして、自(zì )分の(👈)権(🤩)勢を(🥁)誇示したい底(dǐ(🏛) )意(yì )から(🍈)だった、と想像さ(🎂)れて(🕢)いる(🍢)。
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