孟懿子(zǐ(😯) )の父は孟釐子もうきしといって、す(🦐)ぐれ(🍯)た人物であり、その臨終には、(📏)懿(🥔)子を枕辺に(🚑)呼(hū )んで、そのころまだ一(yī(🧤) )青年に過ぎなかった孔(🐡)子の人物(🙄)を讃え、自(🍐)分の死(sǐ )後には、(✖)かならず(⏬)孔(kǒng )子に(✴)師事(🌸)するよ(🌻)うに(🤝)言いのこした。懿(yì )子は、父(🎊)の遺(💏)言(🍿)にし(🕞)たがって、それ以来、弟(⛹)の南(👯)宮(gōng )敬(jìng )淑なんぐ(📌)うけいし(🙁)ゅくとと(➗)も(👺)に、孔子(🚨)に礼を学んで来(🥐)たので(🥋)あるが、彼の学問の態(🍀)度に(🏥)は、少しも真(zhēn )面(🥑)目(📼)さが(🏪)なかった。彼(bǐ )が孝(xiào )の道(🍊)を孔子に(💡)たずねたのも、父に対する思(sī )慕の念(niàn )からというよりは、(🏴)その祭祀を荘厳(yán )にして、自(✍)分の(👦)権勢を誇示(🌯)した(😞)い底(😌)意からだ(💘)った、と(🔺)想像(🤬)されてい(👩)る。
「楽長!」(🍑)
彼は、(🕊)しかし(🍪)、もう狼狽うろたえても恐(kǒng )れてもいなかった。粛然とした空気(qì )の中に、彼はかえって安堵(🕗)に似(🏿)た感じ(➕)を味うことが出(🍙)来た。そして(🍨)、も(🗯)う一度、
孔(💺)子は(🍻)そ(🐪)れ(👑)に頓着(zhe )な(⌛)く、
4(🐰) 子曰(🕔)く、父母在(📋)(いま)さ(🦒)ば(☕)遠く遊ばず。遊ばば(🐞)必ず方あ(⛰)りと(🕎)。(里(lǐ )仁篇)(✨)
「音(yīn )楽(🚉)(lè )の世(📖)界(😖)は一如の(⛲)世界じゃ。そ(🐆)こでは(🕤)、いささかの対立(🌒)意識も許(xǔ )されな(🤵)い。先ず一人々(🕕)々の楽手の心(😮)と手と(🎢)楽器とが一如(🎐)になり、楽(✡)手と楽手とが一(yī )如(rú(🗞) )になり、(🏄)更に楽手(😺)と(🚲)聴(🔮)衆とが(🍬)一(🐂)如になって(🕷)、(🤕)翕如きゅ(🌶)う(❕)じょとして一(🐊)つの機(📈)をねらう(♐)。これが未発(👅)の(❗)音楽(🔥)じゃ(🧙)。この翕如たる一(🖊)如の世(shì )界が、機到ってお(🆖)のずから振動を始めると、純如と(❔)して濁りのな(🎌)い音波が人々の(🛠)耳朶を打(🥛)つ。そ(🏏)の音(🌟)(yīn )はただ一(yī )つ(⛑)である。ただ(💐)一つである(📷)が、(🦖)その中(🏜)に(🤹)は(🚅)金音も(💶)あり、石音(💫)もあ(📮)り、それらは厳に独自の音色を保(🤬)って、決しておたがい(👱)に(👨)殺し(🉐)あうこと(⛹)がない(🛫)。※(「激(jī )」の「さんずい」に代えて「白」、第(👯)(dì )3水準1-88-68)如きょうじょとして独(💢)自を守り(🕉)つつ、(🏄)しかも(🤒)た(🦒)だ一つの流(liú )れに合するのじ(🏤)ゃ。こうして、(🍚)時(🐵)間(🚦)(jiān )の経(🐹)過(🍔)(guò )につれて、高低、強弱、(😩)緩(huǎ(🌄)n )急、さまざまの変(❓)化を見(📯)せる(🚌)ので(🔦)あ(🔇)るが、その間、厘毫りんごうの(🍼)隙もなく、繹(🚓)如えきじょとして(♒)続いて行(♐)く。そこに時間(🏀)的(🐚)(de )な一如の世(shì )界があり(🦗)、永(🥒)(yǒng )遠(🉑)と(🧞)一(yī )瞬との一致(zhì(😥) )が見出される。まことの音楽(🌏)とい(❗)うものは(🔁)、(👼)こうしたものじゃ。聴(🔹)くとか聴かせるとかの世界(🥔)(jiè )ではない。まして、自分(📫)の腕と他人の(📋)腕(🏂)を(🤥)比(🍦)(bǐ(♊) )べた(📷)り、音楽の(🛋)わかる者(zhě )とわからぬ者とを差(🎎)(chà )別(🔢)したりす(♊)るような世界(💘)とは、似ても(😙)似つ(🌓)かぬ世(shì )界な(📅)のじゃ(♍)。」
「さっきから考えていますが、どうも(🐟)私に(🎙)はわ(😆)か(😱)りません(🐔)。」
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