「板木を打つのは、もうこれでおし(🚖)まいに(🆒)しましょう。これで(👐)起きなけ(🔘)れぼ、ほっと(🍄)くほうがいいんです。」
(📄)塾生た(💵)ち(🧐)は(🔇)、かる(🥌)くとじたまぶたをとおして、窓(📂)の(🐐)すり(💋)ガラ(🛂)スに刻(kè(👲) )々に明る(🤛)く(🐵)な(🤽)って行く(🍐)朝の光を感(🥜)(gǎn )じ(😟)なが(🦆)ら、つぎの(👙)言(yá(🕧)n )葉を待った。軒(❕)端のきばには、(🍢)雀がちゅ(🕯)んち(🏒)ゅんと(🛴)、間をお(💛)いて鳴(🎈)きかわしている(🌿)。
「ええ、べつに出る用もなかったので…(🔻)…」
「え(🕉)え、べつに出る用(yòng )もなかった(❎)の(📏)で……」
(🍥)か(😿)れには、まった(🍵)く自信がなかっ(🍂)た。白鳥(😒)会時(🗳)代(🍴)の(🎈)心の修(🙀)練も、友愛(🗄)塾の助(zhù )手としての現在の(👝)信念も、(🤔)こうし(👋)た場合の態(tài )度を決(jué )定(♿)するには、何の(🍊)たしに(🗝)もな(〽)らな(❎)かった。かれがこれまで信奉しんぽうもし(🌷)、(💆)実(shí )践(jiàn )じっせん(📲)にもつとめて来た(📃)、(🧡)友(🛏)愛・正(zhèng )義(yì )・自(❗)主・自律(🎈)・創造、(📪)と(🔚)いったような、社会生活(🙈)の基(🐘)本(běn )的(de )徳(dé )目(📶)とく(🔕)もくは(🔐)、(🕠)今のかれには、全く力(🏋)の(🕹)ない、空(🔎)疎(shū(🖱) )くうそな言葉の(🏉)羅列られつでしかなかっ(🔅)た。そしてそ(🛀)こに気(⚡)がつくと、かれはいよい(😣)よう(🍼)ろた(🍅)えた。
次(cì )郎と大河とは(🉑)、間もなく(🗝)、(🥢)それぞれに最(🎳)初の大便(📽)(biàn )所の掃除を(🗝)終わって、とな(🕎)りの大便所に移っていた。ま(🍛)だだれも手をかけない大便所が、(♉)あ(🛌)いだに三つほどはさまって(🤸)いる。次(🏂)郎(🎿)は、さっきから、大河に(📉)話しかけてみ(💆)たい気持ちは十分だっ(😨)た。しかし、遠(yuǎn )くからの(🗓)かけ合(hé(🐚) )い(🤜)話は、この場合、(🥤)何(hé )となくぴったりしなかったし、また、雑巾をゆすぎに出た(🕗)ついで(🈵)に、(📏)そっとのぞいて見(jià(🍋)n )た大(🚊)河(🏵)の様(yàng )子が、いかにも(🏦)沈黙ちんもくの行(➡)者(💩)ぎょ(📒)う(👲)じゃと(🦆)いった感銘かん(🌘)め(😼)いをか(😓)れに与(yǔ )あ(🚛)たえ(⛴)てい(🍹)たので(🤜)、(📝)口(😼)をきるのがよ(👁)けいにためらわれるのだっ(🏌)た。
すると、ちょう(🕑)どその時、事務室(🔬)に人の足(zú )音がして、仕(💽)切(📎)りの引き戸を(🍅)軽(qīng )くノックす(🗿)る(🏤)音がきこえた。
朝倉(💾)先生は、か(🔻)つて次郎に、「現在の日本の指導(🐼)層の(🤙)大多(🌿)(duō )数(shù )は、正面(🔴)か(📘)ら(♓)は全く反(fǎn )対のできないようなこ(🏇)と(🔩)を理由(🎍)にし(🤹)て、自分たちの立場を(🖲)正当化(🌚)したがる(🐁)きらいがあるが、(🛁)そう(💴)したずる(🛠)さは(🔃)、ひとり指導層だけ(🍽)に限(xiàn )られた(🛀)ことではないようだ(😕)。たいていの日本(🎃)人は、何か(👝)とい(📑)うと、表(⤴)面堂々と(🔴)した(🐣)理(📩)由で(🚖)自分(🍹)の行動(dòng )を弁護したり、(🈳)飾かざったりする。し(🔃)かも、そ(🔀)れで他人を(💎)ごま(💥)かすだけでなく(🌘)、(♟)自(💊)分自身(shē(♉)n )の良心(🔠)をご(🤪)まか(🍜)している。そ(🚮)れをずるいな(🐽)どとはちっとも考えない。これはおそろしいこ(🛩)とだ。友(yǒu )愛(🐞)塾の一(🥁)つの(🐬)大きな使(📞)命は、(📙)共(gòng )同(tóng )生(🏰)活の実践じっ(🕥)せ(🥞)んを通じて、青年たちを(🐁)そうしたずるさから救い(🥓)、真(♑)理(🚸)に対してもっと誠(chéng )実な人間(jiān )にしてやる(🌒)ことだ(🎟)。」(📼)というよ(🕘)うな意(yì )味のことを、いった(🕤)ことがあったが、次(cì(🐿) )郎は、便所(suǒ )の中から(📙)、飯島(🤛)の(🧦)うしろ姿を(🐅)見(🐓)おく(👿)りな(💀)が(🧞)ら、その言葉(💳)(yè )を思いおこし(📱)、今(🛵)さ(💘)らのように、(🍝)大きな困難にぶっつか(🉐)ったよ(📪)うな(🔨)気(🎮)(qì )がし(🚱)たの(🤤)だった。
(🐎)最初(🏥)の日(🚫)曜が来(🐄)た。開(kā(🎊)i )塾かいじゅ(🏿)くの日がちょう(🎍)ど月(㊙)曜だったので、まる一(🧥)週間にな(🥤)る。
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