○ 聖(shèng )人・君子・善人==孔(😙)子の(📙)いう聖人(rén )・君(🙈)子は常(cháng )に政治(🤛)と(👤)いうことと関係(xì )がある(🌘)。現に政治(zhì )の任に当つ(🤷)てい(✋)ると否とにかかわらず、完全(quán )無欠な徳と、(🗾)自由(💥)無碍(ài )な為政能力をもつた人が「(📽)聖人」であり(🔢)、(🏇)それほど(🎅)ではな(🚤)くとも、理想(xiǎng )と(🅿)識(shí )見(jiàn )とを持(🐱)ち、常に修徳にいそ(👬)しん(⛑)で為政(🥡)家(jiā )として恥(chǐ )かしくない人(rén )、少(🖼)くとも(🔗)政治に志し(🍜)て修(🚦)養を(🌙)つんでいる人(rén )、そ(👍)ういう人が「君子」(🤑)なのである。これに反(fǎn )して、「(🏧)善人(ré(🚪)n )」は必(🕡)(bì(🥚) )ず(🍀)し(🙆)も政治と(🔸)関係は(🤫)ない(🎍)。人(rén )間として諸徳(🌡)の(💽)そなわつた人とい(🏤)う程度の意味(🚎)で(⏪)用(✝)い(👷)られ(❣)ている。
三((📖)一(➗)八七(🏯)(qī(🎦) ))(🔍)
一((🛺)一八五)(🎳)
○ 本章は一(yī(⚾) )六九章の桓※(「(🎈)魅」の「未」に(🔞)代(dài )えて(♟)「隹(🧢)」、第(🔵)4水準2-93-32)の(💑)難にあつた場(🏒)合(🌍)(hé )の言葉(yè )と同様、孔子の強い信(⬜)念と気(😝)魄とをあら(🚺)わし(🆓)た言葉で、論(🍷)語(🎓)の(🦍)中で極(jí )めて目立つ(🌦)た(📨)一(yī )章である。
ここ(🕸)ろや(💦)ぶれず
一((➖)一(yī )八五(wǔ ))
顔(yá )渕が(🖲)ため息(xī )をつきなが(⏫)ら讃歎して(🦅)い(🍬)った。――(🔘)
二〇(二二五)
一(🐆)(一八五(wǔ ))
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