日本《持ち帰り エロ》2行目ライン
持ち帰り エロあらすじ
「決してお世辞(🧘)は申しません。」
「(🎗)ど(🐨)う(🛁)も恥かしい次(cì )第です(🐬)が、(🎈)思い当りません。」
（あの眼にぶッつかると、俺は喉も(💗)手(shǒu )も急(🚦)(jí )に硬(yìng )ばって来るような気がす(🔓)るんだ。今日もたしか(🤒)にそ(🛬)うだっ(🕕)た。俺(🕖)の(🎬)手が狂(kuáng )い(🥂)出したのは、奏(zò(🚤)u )楽(🈺)の最中(zhōng )に孔子(📪)(zǐ )の眼にぶッ(♓)つかってか(🎄)らの(🐈)ことだ。）(🌡)
４むろん彼は、仲弓(🔇)の問(🕤)題に(🗽)か(📇)かわりなく、こ(👗)れまで(🦅)に(🤭)もその点(🥩)に力(🎏)を入れて門人た(🕴)ちを教育(yù(🙃) )して来た(🎄)のである。彼がつとめて「利」に(🍼)ついて語ることを避け、たまた(🙁)ま(😑)それを語る(🏐)こと(😨)があ(🎩)っても(🤚)、常に天(tiān )命とか、仁とかいうような(🎑)こ(🚉)とと結びつけて話(huà(🥤) )す(🍎)ように注意(yì )して来(lái )たのも、そ(😢)のため(🚨)である(🖍)。また彼は、機会(huì )ある(🦋)ご(💗)とに、(🏣)門人達の我執を戒(♈)めた(📛)。そし(🤭)て、(🥈)「５(🙇)自己(🚾)の意(yì )見にこだ(💥)わって、(😃)無(wú )理(👝)強(🐠)いに事を行ったり、禁止したり(🕦)す(😙)るのは(🏂)君子の(🦊)道(dào )でない。君(jun1 )子の(🚯)行(🍏)動(dò(♒)ng )を律(lǜ )するものは、(💃)たゞ正(🔔)義(🥜)あるのみだ。」と説(🚥)(shuì )き、６彼自身、細(📺)心の注意(yì )を払って、臆断を(🔬)去(🌨)り、(💬)執(🐱)着を絶(📜)(jué )ち、固陋を矯ため(🌾)、他(tā )との(🕶)対立に陥らぬよ(🧤)うにつ(🎠)と(🥏)めて来たもの(🗑)である。
その場はそれで済(🐳)んだ。しか(😤)し仲(🖲)弓(gōng )に対する蔭(yīn )口はや(🎇)はり絶えなかった。いうことがなく(🈹)なると、結局(jú )彼(bǐ )の身(🏬)分(🎢)(fèn )がど(📯)うの(👴)、父(fù )の素行(háng )がど(🖱)うのという話(huà(🔖) )に(✋)なって行った。む(📝)ろん、そん(🌷)な話(huà )は、(🤮)今に始まった(🏖)こと(⌛)ではなかった。実をいうと、孔子が仲弓を特に称揚し出したのも(🐬)、(🔉)その(🤬)人物が実際(🚸)優れていたから(💞)で(🎙)は(🐿)あっ(🦎)た(💚)が、何とか(😏)し(🍅)て(😱)門人たちに彼の(😧)真(zhē(🔟)n )価を知ら(🔏)せ、彼の身分や(🤲)父に関(🎭)す(🎡)る噂(📌)を(💀)話(huà )題にさせ(👖)ないようにした(🤯)いためであ(📣)った。ところが、結(jié )果(👫)はかえ(🤡)って反対の方に向(xià(🍜)ng )いて行っ(🦈)た。孔子(zǐ(😉) )が(👐)彼を讃め(💲)れば讃(⚽)める(🈚)ほど(👼)、彼の身(shēn )分(💫)の賎(🥑)しいことや、彼(🍾)の父(fù )の悪行が門人たちの蔭口の種にな(🏵)るの(🈴)だった。
「(🧢)あ(📼)れなら(📮)、大丈(🗼)夫(🥦)祭壇の(😞)犠牲いけにえにな(🧤)りそうじ(🕧)ゃ。」
そこ(💗)ま(🐆)で考えて(💻)来て、樊遅(chí(🌃) )はもう(🍗)一(🎞)度「(🤧)違(wéi )わない」と(🦓)いう言(💟)葉の意味(🌨)を考(kǎo )えて見た。
「それ(📯)がお世辞で(🚔)なければ、お前の見る(🔢)眼が悪いということに(⚾)な(🐩)るの(🏀)じゃが……」
「(👞)で、(🏋)わしは、違(wéi )わないよ(📛)うになさる(🔐)がよい、と答えて(✈)置(😼)いた。」
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