樊遅は喜(xǐ )んだ。そ(👚)れ(🍉)はその中に、「(🗿)違(🏺)(wéi )わない」(🏡)とい(🕠)う言葉が見つかったからであ(🔲)る。し(📢)か(🛰)し、数秒(💱)の後には(🚃)、彼の頭は却(🎃)ってそ(🍳)のために混乱(luàn )し(🔚)はじ(📺)め(🤵)た。というの(😉)は、さっき孔子のいった「(🐇)違(🏰)(wéi )わない(🔄)」と、この(♿)言葉の中(zhō(🍌)ng )の「違わな(🍲)い」とは、(🏰)ま(🎾)るで(💩)意(♒)(yì )味(🛸)がちがっ(👛)ていそうに思(🗽)(sī )えたか(😟)らで(🥪)ある。後の場(😡)(chǎng )合(hé )の「(💇)違(wéi )わない」(🛩)は(🏇)、(🌾)第(📥)一(🚭)、父母(🍡)の存命(🤵)中のこと(👁)である。そ(💔)れに、前後(hòu )の関係(🐧)(xì )か(🚦)ら判断しても、初一念を貫け(🀄)という意(yì(🏌) )味に(⬅)相違(🚰)ない。父(fù(⛴) )母を亡く(🈶)したあとの「違わない」というこ(🍄)とが、そ(🎥)れと同じ意(🐭)(yì )味だとは、(⛴)ど(🌗)うして(🔁)も思(sī )えない。言葉が(🌉)同(tó(😅)ng )じなだけに、彼(bǐ(🚃) )はいよいよ判断に苦しんだ。
「で、(🐿)わし(🗂)は、違わ(😆)ないように(🔞)な(🛡)さるがよい、と答(🚿)えて置いた。」(🥧)
魯の(🏦)楽(😟)長は(🔂)、式場(📯)から(✍)自(zì )分(🌝)(fèn )の控室に帰ると、(🗡)少し自暴やけ気(🎓)味に、窮(qióng )屈な式(♟)服を脱ぎすてて、椅子(🌴)によ(🔜)りかか(🏐)った。彼は(🐻)、自(💔)分の心(🅿)を(🌴)落ちつけようとして、そ(🔠)の(📲)芸術家(💫)らしい青白い頬に、強(🌩)いて微笑(xiào )を浮かべて見(jiàn )たり(🏓)、両(liǎng )足(🦓)を卓(💪)(zhuó )つくえの上(shà(🎑)ng )に(🌿)投げ出(chū )して、(🛬)わざとだらしない風を装(zhuā(🏣)ng )って見たり(🤢)したが、そんな(🐍)こと(📚)では、彼(bǐ )の気持(chí )はどうにもな(💈)らなかった(📕)。
楽長は、(🚣)なる(🎗)ほど、そう云(🔚)わ(🍘)れ(🏔)れば、そうだ、と(⭕)思(😔)った(👰)。しかし、そ(😠)れが自分に邪心の(🈯)ある証拠だとは、(🌵)まだどうし(⭕)て(🀄)も(♌)思(sī )えなかった。
4(🍴) 子曰く、父母在(いま)(☕)さば(💐)遠く遊ばず(🙅)。遊(yóu )ばば必ず方(fāng )あり(🤞)と。(里仁(rén )篇)
(🚿)門人たちは、牛には大(🖲)(dà )し(🚂)て興(🍴)味(🏓)がな(🔡)かった。しかし、孔子にそう云わ(💹)れて、仕方な(🎁)しに(👛)その方に眼をやった(🚖)。
孔子(zǐ(🚆) )は、自(zì )分の(😗)ま(🖖)えに(🌩)、台にのせて置かれ(👾)た大きな豚(tún )の蒸肉むしにくを眺めて、眉を(🎴)ひ(🌏)そめた(🍏)。
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