日本《ノンケ 全裸》2行目ライン
ノンケ 全裸あらすじ
とあるが、由の顔を見ると私にはこの詩が思い出(🎪)される。」
○(🍠) 本(bě(🐈)n )章は「(😎)由ら(💷)しむ(🍬)べ(🚔)し、知(📣)らしむべからず(🏁)」(🈚)という言(👤)葉(😗)で広く流布され、秘密専制政(zhèng )治の代(dài )表的表現(🍯)であるかの如く解(👚)(jiě )釈(🐑)(shì(🎄) )され(🛅)ているが、(🐤)こ(🔬)れは原(yuán )文の「可」「(🎻)不(bú )可」を「可(🎠)(kě )能」(🦇)「不(🌍)可(🐼)能」の意(yì )味にとらないで、「命令」「(🤦)禁止(🤳)」の意味に(🍲)とつたための(🎩)誤りだと私は思う。第(📱)一(yī(🐴) )、孔子ほど(👺)教(🔟)(jiāo )えて倦まなか(🌺)つた(🌈)人が、民(😸)衆(🔤)の知的(😱)理(lǐ )解(jiě )を自ら(🚜)進(jìn )んで禁(🏚)止しよ(💔)う(🚢)とす(🏽)る道理はない。むしろ(♿)、知的理解を求(🏦)めて(🛅)容易に得られ(🎆)な(🤼)い現(🦗)実を知り、(🕹)それを歎(👺)きつつ、その(🛂)体験(🐶)に基(🌆)いて(🔆)、い(🥠)よいよ徳治主義(yì )の信念を固めた言葉(🔶)とし(🔍)て受取るべき(🚋)である。
○(🐚) (🕕)周公＝＝すで(😣)に前に(🎶)も述(💼)(shù(🚎) )べたよう(🍉)に、周公は武王(wáng )を(🕺)たすけて周(zhōu )室八百(🛁)(bǎi )年の基(🚩)礎を定めた人であるが、(😔)その(🙈)人(🐡)と(⤵)なりは(💹)極めて(🌄)謙(🤗)(qiān )虚で、「(🕗)吐哺握髪(fā )」(🆕)とい(🌗)う言葉で有(🔩)名なよ(♎)う(🔄)に、食事や、結(👴)髪の最(💰)中(🚁)でも天(tiā(🏘)n )下の士(shì )を迎えて、その(♋)建言忠(zhōng )告に耳を傾けた人(rén )である(🚁)。
一(yī )二(èr )（一(📻)九(🧥)(jiǔ )六(liù )）
一三(⛏)（一(📰)(yī )九七(qī )）
「孔先生のような人(📸)をこそ聖人というのでしょう。実(🖋)に多能(néng )であ(🎥)られる。」
うす(🥩)氷ふむがごと、
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