(楽長は、最高(gāo )の技(⤴)術(shù )は手(shǒu )や喉から生れるもので(🏨)なくて(🌨)、心(🔎)から生れ(🌪)る(🍴)ものだ(🔀)、(🚄)と(👬)いう事(shì )だけは、(👈)どう(💃)やらわかったらしい。彼の音楽(lè )もこれからそろそ(⏮)ろ本(běn )物になるだろ(🎎)う。だが彼は、私(sī )の(🐡)音楽(lè )論(🔹)がその(♉)ま(🕒)ま人(🌉)生論(lùn )でもある(💓)、と(🎎)いうこと(🕝)には、(🐿)まだ気(🎓)(qì(📊) )がつい(🌘)ていないらしい。究極の(🎃)目(🧤)標(biāo )を音楽の技術に(📀)置(🈚)い(👶)て(🤷)いる彼としては、或は(🚲)やむを(✝)得ないことかも(🛄)知(zhī )れない(👠)。しかし急(🆗)(jí )ぐことはない。いずれは彼も、(🔊)人生の(🎠)ため(🎰)の音楽ということに(🏺)目を覚(🌫)ます時が(🎧)来るで(🔅)あ(🛌)ろ(👴)う。彼は元来(lái )真面目(mù )な人間(jiān )なの(♑)だから。)(🐮)
「わし(⏸)のつも(👩)り(🅿)では、礼に違(🍻)わな(🥩)いように(🐇)して(🌺)もらいたい(🔉)、と思(⏬)(sī(🔴) )ったのじゃ。」
(孔(kǒng )子(👓)(zǐ )の眼(🏆)が、(⏭)俺の音楽(😎)を左右す(🤱)るなんて、そ(🛍)んな馬鹿(lù(🕍) )げたことがある(🈷)ものか。)(♍)
「さあ、(😆)わ(🕯)しにはそう(🈶)は信じられない。」
門人(rén )たちは、(🏎)また顔(🛀)を見合(🚞)せた。彼(💩)(bǐ )等は、孔子(🥫)が何をい(🗝)おう(🛵)としているのか、さ(🛸)っぱ(🍟)り見当が(🗣)つかなかったのである。
7 子曰(🎬)く、君子は人の美を成し、人(ré(🎈)n )の惡(è )を(🚅)成(🎎)さず(⤵)、小人(ré(🏠)n )は是に反すと。((🗂)顔淵篇(🏼))
「(🧀)音楽の世(🚕)界は一如(🥃)の世界(🏒)じゃ(⏭)。そ(🐄)こでは、いささかの対立意識も(🐝)許(👮)されない。先ず一(🚋)人(📅)々々(🐁)の(🎱)楽(🛣)手(📘)の(😁)心と手と楽(🎽)(lè )器とが一(🥄)(yī )如に(🎡)なり、楽手と楽手(shǒu )とが(🛹)一(🖇)(yī )如(👖)になり(😻)、(🎫)更に楽(lè )手(👗)(shǒu )と(🌼)聴(🍰)衆とが一(yī(🌧) )如になって、翕如(🤹)き(🥛)ゅうじ(🐝)ょとし(🈵)て一つ(👐)の機をねら(⛓)う。これが(🏇)未発(🖥)(fā )の音楽じゃ。この翕(📛)(xī )如たる(😜)一如の世界が(🏚)、機(jī )到ってお(🔤)のずか(🚻)ら振動を始めると、(⛸)純如として濁(zhuó )りのない音波が(📋)人々(🏂)の耳朶(👘)を打つ。そ(🐣)の(🍋)音はただ一つで(📷)ある。た(🎦)だ一つで(🤟)あるが(🌩)、その中には金音(yī(🏦)n )もあり、石音もあり、それ(🌘)ら(⏸)は厳に(🌳)独自(zì(🦌) )の音色(sè(🦄) )を保って、決しておたがいに(🍱)殺(shā )しあうことがない。※(「(😦)激(😍)(jī )」(🛐)の「さ(⛳)ん(🖱)ずい」に代えて「白」、(🥂)第3水準1-88-68)如(🕸)きょうじょ(🌀)とし(💀)て(🕺)独(🤱)自(zì )を(🎮)守(⛵)りつつ、しかもただ(🌅)一(yī )つの流れに合す(🐒)るのじゃ(😠)。こうして(🐄)、時間の経過につれて、高低(🌰)、強(🛐)弱、緩急、さまざ(🔮)まの変化を見せる(😷)ので(🥁)あ(💕)る(🍶)が、その間、厘(lí )毫りんご(🛌)うの(🌜)隙もなく、繹(yì )如え(🔌)きじょとして続いて行く。そこに時間的(🥀)な(🕘)一(⛎)(yī )如の世界があり(📫)、永(yǒng )遠と一瞬(⛏)との一致(🤰)が(🎣)見(🚢)出(📛)さ(🎭)れる。まことの音楽(😳)というもの(🎋)は(💁)、こうしたものじ(🌱)ゃ。聴くとか聴かせるとかの(🦍)世界では(💉)な(📺)い。ま(😊)し(👢)て(📳)、自分(fèn )の腕と他(🐮)人(rén )の腕を(💛)比(✨)べたり、音楽のわか(🔊)る者(🚶)とわからぬ者とを差別(bié(⭕) )したりするような世界とは、似(sì )て(✂)も似つかぬ世(🈺)界なのじゃ。」
(💣)と(👟)、彼(🐩)は心(🚅)(xīn )の中(zhōng )で叫んだ。
「仲弓もこのご(🕺)ろは仁者(zhě(🎥) )の列にはいったか知らないが、(🤞)残念なことには弁舌の才が(🆎)ない。」
「7(🤩)閔(🤢)子(zǐ )騫は何という孝(xiào )行者(🤼)だ。親(🎪)兄弟(🧦)(dì )が彼を(🏾)いくら讃(📈)めても、誰一人(🚸)それを非難(👰)するものが(🚾)ない。」
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