日本《リコーダー オナニー》2行目ライン
リコーダー オナニーあらすじ
皆さんもごぞんじのように、この日本の(🔳)お(🤒)国(guó )が明(míng )治の御代(🆓)みよとなる前は、徳川の世(shì )の末(🈁)でありました。も(🛢)う徳川(🌡)の(🍩)世(shì )の(🖖)中も(👶)こ(🚭)れ(🏡)ま(🥞)でと(⏮)思う(🐻)も(💠)のは、たいが(🕡)い(⛑)の(🎛)人が(☔)戸まどい(🌏)して、仕事(🔛)(shì )も(👀)ろくに手(🅱)につかなかっ(🛢)た中で(🌯)、よ(🚦)くあとしまつ(👆)を怠らなか(📏)った三(sān )人(rén )の人(ré(✖)n )が(📛)あります(👱)。皆さんは、岩瀬肥(féi )後いわせひ(✏)ご(⛔)、小栗(lì )上野介おぐ(⏯)りこ(💷)うずけの(😪)す(🐸)けの名を覚えておいていただ(🎸)き(➖)たい。ここ(🕸)にお話ししようとする栗(🗃)本くりもと先(xiā(🍻)n )生も(🌤)、そういう三人の中(💴)の(🏏)一人です。
四 馬市の立つ町(👽)
長い冬のために野(🙍)(yě )菜(📘)をたくわえるころが(📺)来(👓)ますと、(🚌)そ(🤰)の大根を洗って(🙋)たくあんにつけるしたく(🗽)を(🥠)す(🚙)るのが、小(xiǎ(🕹)o )諸こ(🕤)もろへん(👢)での年中行事の一(yī )つに(👔)なっ(🐎)ていま(🧚)す(🍐)。わたしが東京から出(🥁)かけて行(💵)った初めのころには、よくそ(🕸)う思いました。この土(tǔ )地には(🍷)、こんなあ(😟)われ(👁)な大根しかできない(⚫)のかと。一(yī )年(nián )暮らし、(🦎)二年暮らしするう(🎏)ちに、ふし(💷)ぎに(🛠)もその堅(🤚)い大根(🎃)でつけ(🦆)たたくあんには(🛁)、かみ(🔙)しめればかみ(📁)しめるほど(😾)、なんとも言(🚷)われな(🔴)い味が出てきまし(🏔)た。上州あたりの大根(🤥)なぞ(🤖)はそれに比べると、い(😬)っそ水くさいと(🦌)思うよ(🕤)う(🚳)になり(💛)ました。
(❄)でも、わたしは小諸に来(lái )て山を望ん(🌅)だ朝から、あ(⛸)の白(👒)い雪の残(cá(👘)n )った遠い山々、浅(qiǎn )間あさま、(🐱)牙歯ぎ(🐊)っぱ(🤮)のような山つづき(🈸)、(🎣)影(yǐng )の多(duō )い(🍕)谷々、高いがけくずれのあ(🉑)と、それから淡(🔃)(dàn )い煙のような山のいただきの雲の(🈶)群(📻)(qún )れ(🏤)、す(🥌)べてそれらのものが朝の光を(🏣)帯(🌔)びて(🦍)わたし(⛷)の目に映った(🍳)時から、(🐿)なんとなくわ(😔)たしの(🐋)なか(🔊)にはまっ(💏)たく新規(🍾)(guī )なものが始まったように思ったのです。
昔の人がほんとうに物を考えた場所だという気(🐤)(qì )のしてくるのも、そ(⬇)の岩(yán )壁(bì(📐) )の前です。わたしは古い松の枝を(🌤)通(tōng )して海に(🌁)映る夕(🌵)日(rì )を望(wàng )みな(🤞)がら、し(⛷)ばらくそこに立ちつくして(💤)いたこと(👖)もありまし(❗)た。
塩(😏)釜しおが(🦌)まから船で出ました。清く澄(🐺)んだ海(🥑)水を通し(🎢)て、海(hǎi )の藻もの浮(🥞)かび流れる(⏱)のが見(jià(😄)n )えるほ(🎮)ど、よく晴れ渡った秋(🚋)の日(🌎)でし(🙊)た。なるほど、あそ(👅)こにも島、ここに(🙎)も島。船で見て通り(👷)ます(🛤)と、指(📽)を折って数(shù )え(🀄)つくすこともで(🌱)きま(🌯)せん。その島影(🌼)(yǐng )を人の(🎇)姿(zī )にたとえて(🤱)言ってみるな(🎡)ら、立っ(🔘)ているもの、すわって(➗)い(🧙)るもの、しゃがんでい(🛸)るもの、(🍧)寝(👑)そ(🧣)べ(🛂)っているもの、その(🌧)姿(zī )は千(qiā(💙)n )差万(🚆)別で(🤟)すが、いずれも松の(🗳)緑(lù )の(🐰)模(💉)(mó )様(😯)のつ(🗺)いた(🕋)着物を着ている(🎰)のが目につ(🖌)き(🤽)ます。松(🕵)島(dǎo )はそうい(🕓)う(🐠)ところです。ここには「ば(🍈)ば(🚟)が鉦かね(🤚)打つ念仏島(dǎ(🌦)o )ねんぶ(🌞)つじま(🐝)」と(🃏)いう(🌤)名の島も(😣)あ(🗣)り(🃏)ま(🏗)す。そんなおばあさんの着てい(🦍)るはんてんまでが、おそろ(😷)いの松の模様(yàng )でし(🕯)た。
同じ家(😹)に(⌚)生まれた兄(xiō(🎸)ng )弟(dì )の人たちがそろいもそろ(🚎)って学問の道に達(dá )したということも、(💶)実にゆかしい(🤶)話ではありま(🌎)せんか。
わた(🤒)し(🔑)の郷(🚯)(xiā(🎧)ng )里では、ていねいに人の(😡)ことを呼(🎗)(hū )ぶに(🍏)は「お前(💂)さま(❄)」、自(💴)分(fèn )のことはだれに(🐟)向かっても「お(🛎)れ」で(🎀)す(🧘)。そ(🉑)こで、か(🥦)しどりはことばをつづけ(⏩)て、次のよう(😝)に語(⬅)りま(♊)した。「ごらんのとお(♒)り(🐇)、先(xiān )年の大火で村も(💀)焼けました(🖤)。お前さまの生まれ(🚚)た古(💠)い屋敷のあ(🕯)とも、(👁)今は(👖)桑(sāng )畑(tián )です(💁)。あの桑畑(tián )からは(📆)、(❓)たった三(😰)つだけ焼け(🥫)残った物(🍈)が出(chū )てきました。一つ(👠)は古い(😿)鏡、一つはお前(qián )さ(📺)まがおと(❄)うさまの(⛔)石の印、も(🌞)う一つはおとうさ(🌦)まの(⛑)部屋の(🗾)前にあったぼたんの根から吹(chuī )き出した芽(yá )。ほんとに――(🏗)あの古い鏡も大や(🤙)けどサ(🦓)。そんな(⛎)わけで、(🥃)さっ(🕕)そく普請(qǐng )のできた(🤼)家も(🔣)あり、かりの住まいにがまん(⛽)しているものも(🏬)あり(📜)ますよ。なんにし(💍)て(🕟)もあ(🌥)の大(dà )火の(🐟)あと(🕥)です(💬)か(🤽)らね。あ(🕥)れか(〰)ら村も変りま(🍸)した。まあ、今だにむかしを恋しがっ(🤰)て、ふるさとのふところ(🌦)に(🔼)すがりついてい(🆑)る手(🏡)あい(📸)もないではありませんが(🥒)、しかし(🚠)も(🦐)う(🗼)そん(📀)な時で(👑)は(⛅)なくなりました(⬇)。お乳(rǔ )の(⬇)出(🗾)もしな(📢)いち(🍿)ぶさ(🤬)を(🦌)しゃぶっているよう(🚹)なこ(😮)とはだめで、早く(🥟)気(🐕)のつ(📧)いた村(⏹)の者は皆(🍑)こ(⬛)の(🧙)焼け(🚏)跡(🆎)からた(🐽)ち上がろう(🗣)とし(🔂)てい(📔)ます。そう(🍶)です。この災(🕊)難(📥)のどん(🕶)底から(🦇)です。神坂(bǎn )村み(🐜)さかむ(🍿)らも今は建(jiàn )て直るさい(🏏)ちゅう(🥇)ですよ。」
川上を見て(🍑)きたかわずはまず(🥋)岩(yán )村(🐔)田(tián )い(⛔)わ(🧔)む(🗑)ら(🍫)だあたりか(🐉)ら始(🈹)め(🐶)ました。あの町(❤)の大字(✴)お(👩)おあざ(🔔)金かねの手てというところのか(🌊)どに石があり(🏥)ます。そ(💘)の石(🚒)が(🎾)、これより南、(🗄)甲州街(jiē(🌄) )道(dào )と旅人に教えていま(🏭)す。
(🌐)橘(💔)(jú )翁き(🤑)つお(🖱)うさまの始(shǐ(🕕) )め(🌟)た(👜)薬(yào )はそんな時の役にも立って、町(dīng )へ集ま(🚮)って来(🧛)た博(🧙)労が帰(🌛)りが(🚧)けに、よく姉の(🔕)家へ立ち(🆚)寄(🍢)り、いく袋となく高瀬(🐾)の薬を(🔗)求(✴)めて行く(🦈)と言いま(🔨)す。聞(wén )いてみれば、博(🐣)(bó )労(lá(✉)o )はひいている馬(mǎ )に高(gāo )瀬(🙋)(lài )の薬を添え、それを木(mù )曾駒きそごまの証拠(🍔)とし(👧)て(💇)、ほかの(🛑)買い手(🚯)へ売り渡(dù )す時(⏱)に用(yòng )い(〽)るとか。一度ひろま(👦)った薬は(🥨)どん(🔧)な(🈴)ところ(🐟)で、どんな(🚽)ふうの木曾みやげになるものとも知(🏳)れ(☔)ません。これには橘(jú(♉) )翁(🤮)さま(🔃)も草葉のかげで、に(🍏)が笑い(👞)していられる(⬆)こと(📓)でし(🎟)ょうか。
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