よきか(✏)なや(🐕)。
巫馬(mǎ )期があとでその(🔝)ことを先師に(🦗)告げると、先師は(🚍)いわれた。――
「やぶれ(🗺)た(🤣)綿入を(🌫)着て(❔)、上等の毛皮(👣)を着(👼)て(🔹)い(🚢)る者と並んでいても(☔)、平気(✏)(qì )で(😩)いられるのは由(yóu )ゆ(🤭)うだろ(😱)うか。詩経(🌚)に、
三五(一八二)
とあるが、もう(😉)私も安心だ。永(📸)い(🍗)間、おそれつつしん(😗)で、この身をけがさないように(🦈)、ど(🛬)うやら護(hù )りおおせて来(lái )たが、これで死(➕)ねば(🏡)、もうその(🎽)心労もなく(🍣)なるだろう(⏺)。ありがたい(😄)ことだ(🥄)。そうではな(🕠)いかね、み(💁)んな。」
おのの(🆕)くこ(🌿)ころ。
「(🈹)共に(🆖)学(👏)ぶことの出来(lá(💲)i )る(📳)人はあ(⛰)ろう。しかし、そ(🎦)の人たち(🕒)が共に道に(🖲)精進することの出(💯)(chū )来る人(rén )であるとは限らない。共に道に精(🐙)進(jì(🏭)n )す(✈)ることの出(chū(🕙) )来る(🆔)人は(🌈)あろ(🎼)う。しかし、その人(⛑)たちが(🥫)、いざとい(🏾)う時(🗞)に確(📙)乎たる信念に立って(🤑)行動を共にしうる(🏋)人である(👬)とは限らない。確(🗂)(què )乎たる信念に立(lì )って(🗡)行動(dòng )を共(gòng )にしうる人(🥑)は(😠)あろう。しかし、(👱)そ(🏡)の人た(📒)ち(😈)が、複(fú )雑な現(🕳)実(🚧)(shí )の諸問(♐)題に(🎩)当(dāng )面(miàn )し(📓)て、なお事を誤らないで(🔅)共に進みうる(🧝)人(ré(😉)n )であるとは限(🍮)らない(🔣)。」
二(😌)(二〇(🛁)七)
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