「2現(💏)今では、親を養っ(🐲)てさえ(🤓)居れば、それ(🥃)を(🎤)孝行だといっ(🛋)ているようだが(🗺)、(🎂)お互い犬(📧)や(😴)馬ま(🏐)でも養(yǎng )っているではない(🤺)か。孝行(⚓)には(🛒)敬(🛴)(jì(🥔)ng )うやまいの心が大(dà )切(qiē )だ。もしそれがなかったら、犬馬を養うのと(❔)何のえらぶところもない(🖖)。」
(😈)孔(🧘)子(🚼)は、それっきり(🍆)默々(🚨)として歩きつづ(🐎)けた。そしてもの(👚)の(⛴)半町も行(🦇)(háng )ったころ、ふと思(🌞)い出(🚟)したようにいっ(⬅)た。
使者の報(🙌)告にもとづいて、孔子が陽貨の家を訪ねたのは、午(wǔ )近(jìn )い(♋)こ(🐠)ろであ(🕜)った。すべては豫期どお(🀄)りに(😂)運(yùn )んだ。彼は留守居(jū )の(➰)もの(🖼)に挨拶(zā(🔨) )をことづ(📘)けて、安心(xīn )して帰途に(🌵)ついた(📵)。と(☝)こ(💂)ろが、ど(🕢)うし(🛃)た(😐)ことか、その途中で、ぱっ(💮)たり陽貨の馬(mǎ(🆕) )車に出っくわしてしま(💟)ったのである。
「(👀)如(🐖)何にも、(✏)それは知者とは云え(🐷)ませぬ。」(🤾)
「6父の在(🕥)世中(zhō(♿)ng )は、子(zǐ )の人物をその志(zhì )によって判(🔂)断され、父(🕠)(fù )が死(🍀)んだら(🦎)その行動に(🐏)よって判断される。なぜなら、前(🏘)の場(🚋)合(🦆)(hé(🈲) )は子(👟)(zǐ )の行(🐋)動(🖖)(dòng )は父の節(jiē )制(zhì )に服す(🏋)べきであり、(📮)後(hòu )の場(⏩)(chǎng )合は本(🛬)人の自由であるからだ。し(🚵)かし、後(hòu )の場(🎙)合(hé )で(🍣)も、(📋)み(🚛)だりに父の仕来りを改(gǎi )むべ(🧐)きではない。父に対す(♎)る思(sī )慕哀惜(📖)の情が(🈹)深ければ、改むるに忍びないの(🔙)が(🔰)自(🥘)然(rán )だ。三(💩)年(💮)(niá(🎴)n )父の仕(🤪)(shì )来(lái )りを改(gǎ(🦊)i )めない(⏮)で、(㊙)ひたすら(🏧)に喪に(💧)服(fú )する者にして、はじ(🚕)めて真の孝(xiào )子(🐁)と云(yú(🎂)n )え(📣)る(🀄)。」
孔(kǒng )子(zǐ )の口(🍚)(kǒu )ぶり(🔇)に(🍲)は、子(zǐ(🙁) )桑伯子(zǐ )と仲弓とを(🥗)結びつ(🐮)けて(🅿)考えて見(⬅)ようとする気(🎺)ぶりさえなかっ(⏭)た。仲(📌)弓は(💑)一寸あてがは(💴)ずれた。そこ(🗂)で(🖤)、彼(bǐ )は(🍻)ふ(📎)みこんで(🛵)訊(xùn )ねた。
「(😍)わしのつもり(🦇)では、礼に(📓)違(🥍)わないようにして(⤴)もらいたい(✈)、と思った(💄)のじ(🥏)ゃ。」
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