「先(🍃)(xiā(🙎)n )生の徳は高山(🤛)の(🎓)よう(👓)なものだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど高(gāo )い。先生の(🔉)信念は金石(shí )のよ(🆕)うなもの(👟)だ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕(🛀)捉しがたいのは(🐊)先(🧤)生の高(gāo )遠(yuǎn )な道だ。前にあるかと(🥪)思(sī )うと(⤵)、たちまち後(🔎)ろにあ(👀)る。先生(shēng )は(💦)順(shùn )序(🦏)を立(lì )てて、一歩(🌋)(bù )一(🌈)歩(✍)とわれわれを導き、(🍉)われわ(🎏)れの知識を(📋)ひろめるには各種の典籍、(🐘)文(wén )物(🏍)制度を以て(💍)せられ、われわれの行(háng )動を(😉)規制す(✒)るには礼を以てせられ(✔)る。私(sī )はそのご指導(😥)の(😋)精妙さに魅せ(⏯)られて、やめよう(❄)としてもや(📒)めることが出来(lái )ず、今(💯)日(✉)まで(🗣)私の才能(néng )のかぎりを(📜)つくして努力(🐴)して来た。そして(⛴)今では、ど(🔓)うなり先(xiā(🐫)n )生(😲)の(🕎)道の本(běn )体(tǐ(🕰) )をはっ(🕑)きり眼の前に見ることが出来(lái )るよ(🎷)うな気がする。しかし(🕘)、いざそれに追いついて捉えよう(🔔)とす(🛸)ると、やはりど(👢)う(🚜)にも(🤚)な(🏬)らない。」(🍧)
三二(一七九(jiǔ ))
二七(qī(🎲) )(二(èr )三(🦏)二(èr ))
「堯帝の君徳(dé(⬜) )は何と大きく、何(🎧)と荘厳なことであろう。世に真に偉大(🔯)(dà )なも(🙁)のは天の(⏫)みであ(🐋)る(🚰)が(💘)、(🕞)ひとり堯(🔶)帝は(🏟)天とその偉(🧜)大さを共にしてい(🚵)る。その徳(dé )の広(🙅)大無辺(fǎ(🚎)n )さは何と形(💸)容してよいかわ(♌)からな(🗞)い。人はただそ(😋)の功(📨)業の荘(🏣)厳さと(👙)文物(wù(🎻) )制度の燦然(rán )た(🌷)るとに眼(🤲)を見はるの(🚾)みである。」
○ 柏(bǎi )=(🕹)=「かや」(🈴)で(🥅)ある。「かしわ」(🤡)で(🐖)はない。
(🔋)先師は、喪服を(🌸)着た人や(🈶)、衣冠束(🕠)帯(🍽)をした人や(😃)、盲人(👠)に出(🌈)会わ(📟)れ(🔸)ると、(🤭)相手がご自分(fèn )より年少者(🐌)(zhě )のものであっ(⏩)ても、必ず起っ(🚥)て道(dào )をゆずら(⛪)れ、ご(🌏)自分(👉)がその人(🐈)(rén )た(✉)ちの前(🧓)を通(tōng )られる時には(🍆)、必ず足(🏋)(zú )を(🈺)早めら(🆚)れた(👠)。
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