有るを(🏌)ね(📱)たみて
二二(二二七(🍘))(🍹)
○ 関(📖)雎(🐙)==詩(♒)(shī(🔟) )経(jīng )の(😅)中(🌕)にある篇の名(míng )。
「共に学ぶことの出(chū(💑) )来る人(🐶)はあろう。し(🕡)かし(🕍)、その人たちが共に道(📯)に精進す(🤘)ることの出来る人で(🤾)あるとは(🧠)限らない。共に(🌎)道に精(jīng )進することの出(🤰)来る人は(🔑)あろう。しかし、その人たちが、いざとい(📭)う時に確乎(hū )たる信(😠)念に立(lì )って行(háng )動(🐶)を(🧝)共(gò(🏛)ng )にしうる人であるとは限ら(💾)ない。確(🔇)乎(hū )たる(♋)信念(niàn )に立(🍟)(lì )って行動を共に(🍄)しう(🙂)る人はあろ(🐥)う。しかし、その(🗂)人(🥌)(rén )た(🖲)ちが、複雑な(⭐)現実の諸問題に当面して(📅)、な(🥥)お事(shì )を誤(🐩)らないで共に(🐔)進みう(🏏)る人であると(🐏)は限らない。」
「(✅)鳥(niǎo )は死ぬまえに(🦉)悲(bēi )しげな声で鳴(míng )き(🥄)、人(rén )は死ぬまえに善言を吐く、と申(shēn )します。これか(㊗)ら(🏾)私(⬛)(sī(🍴) )の申(🥅)上げます(🤱)ことは、私の最後(📃)の言葉で(📃)ご(🗜)ざい(🔺)ますから、よくおきき下さい。お(👠)よそ為政家(🤣)が自分の(🐷)道として大切に(🍡)しなければな(🏧)らないことが三つあり(🕞)ます。そ(🕖)の第一は態度(📛)を(🙀)つつしん(⬅)で粗(🚪)(cū(🌒) )暴怠慢(màn )にならない(💆)こと、そ(🔠)の第(🌕)二は(🗣)顔色を正しくして信実(🐲)(shí )の気持があふれること、その第(dì )三は、言葉を叮(📫)重にして野卑不(🔸)合理(lǐ(🕞) )にならないこ(📏)と、こ(🎋)れであります。祭(💷)(jì(🐅) )典のお供物台(tái )の並(🏨)(bìng )べ方(🌦)などのこまかな技術上(shàng )のこ(🕢)とは、それ(🔟)ぞれ(📔)係の役人(🗾)(ré(🐌)n )がおりま(🏆)すし、一(yī )々お気(🍲)にかけられなくと(🎎)も(⛺)よいことでござい(📲)ます。」
「学問は(🛍)追(🥣)(zhuī(🥅) )いかけて(🎠)逃がすまいとするよ(⛹)うな気持(🌷)(chí )でやっても、なお取り(😑)にが(📆)すおそ(🛃)れが(🔣)あるものだ。」
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