(🥃)すると、公(gōng )西(👑)華こ(👌)うせいかがいっ(🌛)た。―(🦗)―
顔渕(🥘)(yuān )がため息をつきながら(⛸)讃歎(tàn )してい(🔈)った。――
○ 両端=(🐢)=首(🐌)尾(🌟)、本(bě(⏳)n )末、上下(🔙)、(✒)大(🏊)小(👯)、軽(qī(😎)ng )重、精粗、等(děng )々を(🤸)意(yì(🚮) )味するが、要(🚛)するに委曲を(🐧)つく(🗂)し、懇切丁(⏸)寧に教(Ⓜ)えるということを形容して「両(liǎng )端をたたく」といつたのである。
「やぶれた綿(🗻)入(🔑)(rù(🍏) )を着て、(🎣)上等の毛皮を着て(🚢)いる者と(💣)並んでいて(😥)も、平気でいら(📷)れ(🛣)るのは由ゆうだ(👥)ろうか。詩経に、
先師のご(👜)病(bìng )気が重くなっ(✨)た(📚)時(shí(🎊) )、子路は、いざ(🎪)という場(chǎng )合のことを(🤰)考慮(👬)(lǜ )して、門人たちが臣下の礼をと(🤽)って葬儀(yí(⚓) )をと(🔗)り行う(🐐)よ(🍳)うに手(⏳)(shǒu )はずをきめてい(🏪)た。その(📪)後、(😵)病(bì(🌫)ng )気がいくらか軽(qīng )くなった(🕚)時(shí )、先(🙎)師はそのことを知(🚪)られて、子路(➗)にいわれた(🧐)。―(🐻)―
とあるが、もう私(sī )も(🏑)安心だ。永い間、(📪)おそれつつし(💉)んで(😌)、(🔩)この身をけがさない(🐮)ように(💆)、(🛃)ど(❌)うやら(🖋)護(hù(👭) )りおおせて来た(🤺)が、これ(🏬)で死ね(😖)ば、もうその(📖)心(xīn )労もなくなるだ(🦖)ろう(🐩)。あ(💺)りがたいこ(🦈)とだ。そうではないかね(🧑)、みんな。」(🌄)
○ 同姓(xìng )==魯(🤺)の公(gōng )室も呉の公室も共に姓は「姫」(き)で、同(tóng )姓で(✡)あ(🚹)り(👧)、遠く(🐱)祖(🍊)先(📂)を(💮)同じくし(🍹)た。然るに、礼には血族結婚(🐂)を絶対にさけるため、「同姓は娶ら(🛹)ず」(🏄)と規(guī )定しているのである。
七((🚶)一(yī )九(jiǔ )一(😣))
先師のご病気が重くなった時、(🏮)子(🕹)(zǐ )路(🕖)は、いざ(➕)という場合(hé(💄) )のこ(🛄)とを考(🐭)慮して、門人たちが(☕)臣(chén )下の(🏧)礼をと(🌶)って(👨)葬(zàng )儀(yí )を(🌘)とり行うよ(🖱)うに手はず(🌀)をきめていた。その(📘)後、病気がいくらか軽(🧕)くなった(💬)時(shí )、先(xiān )師はそのことを知(🗻)(zhī )られて、子路にいわれた(🥜)。―(㊗)―(📁)
○ こ(💹)の章(zhāng )の原(⏲)文は、よほど言(🚻)葉を補つて見ない(🦊)と(🔼)意味(❓)(wèi )が通じない。特に前段(🅰)と(♏)後(hòu )段(📍)とは一(yī )連の孔子の言葉に(🏤)な(🍀)つ(🆘)て居(jū )り、(🔃)その間に意味(📸)の連(🎟)(lián )絡がついていない。また、後段に(🐛)おいては周(💍)が(🗝)殷に臣(🐄)事した(🦖)ことを理由に「至徳」と称(📼)讃(👙)してあるが、前(⏲)段に(👢)出ている武王(㊙)は殷(yīn )の紂(zhòu )王を(🛠)討伐(fá )した(🖥)人(rén )であるから、(🦌)文王(wáng )時代に対する称讃と見る(😨)の外(🎠)(wài )は(🐩)ない。従つて「文王」とい(🦊)う(😷)言葉(yè )を補つて訳する(🏫)こと(🌼)とし、且(🎋)つ(😗)賢(🎵)臣(chén )の(😥)問(⚡)題(🐛)で前後を結びつけ(🌪)て見た。しか(🚑)しそれでも前後の(🐎)連絡は不充(🛳)分である。というの(🕞)は、(🚑)文(wén )王の賢臣が武王の時代(dà(🍩)i )になる(👼)と、武王(wá(😔)ng )をた(🖊)すけ(🌏)て殷を討たせたこと(👆)になるか(👣)らで(🎾)ある。とにかく原(yuán )文に何等(děng )かの錯(cuò )誤(🚘)がある(🚽)のでは(🎆)あ(🕒)るまいか。
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