元来孔子は(🔑)ユーモリストで(🎚)は(🌓)な(👆)かった。だから彼は(🌛)、生(🌓)(shēng )真面目(🎆)に考えて、そんなこと(🐯)を思いついたの(🗾)である。しかし、思い(🔞)ついて(🔐)見ると、いかにも可(🔨)(kě )笑(🍘)しかった。彼(bǐ(➖) )は思わず微(🏟)笑(xiào )し(🕎)た(🎦)。同時に、(🛰)何(🤪)とな(🍣)く自分(😊)にはふさわしく(🕷)ないような気(🎖)がし出し(🐰)た。たしかに(🧝)彼のふだんの(🎟)信念に照(zhào )らすと、それは決して(🖌)気持のいい策だとは云(yún )えなか(🐎)っ(🥈)たのである。そこに気がつくと、彼はもう笑わな(🔭)かった(🈵)。そして、ゆっくりと、も(🎤)う一度(🐋)考えな(🏍)おした。し(🚊)か(😑)し、(👸)それ以上のいい考(🐏)えは、どうしても思い(💀)浮ばなかっ(🗜)た。
孔(kǒng )子は、(🥛)ぬ(🍁)か(🗨)りなく(🐬)考えた。そして遂に一策を思いつ(🆚)いた(🎳)。それは、相手(🥚)(shǒu )の用いた策そのままを(🗣)応用(yòng )することであった(🧣)。つまり、陽貨の留守を見計(jì(🕥) )って、謝辞を述(🕐)べに行こうと(👯)い(🥁)うのである。
(👳)使者の報告(gào )に(😖)もとづいて(🚶)、(🌘)孔子が(🥛)陽貨の家(jiā(🛎) )を訪ねた(💇)のは、午近(jìn )いころであった。すべては豫(🎌)期どおり(🖱)に運(yùn )んだ。彼は留守居のものに挨拶を(🌳)こ(🎣)とづけて、安(😓)心して帰(🙍)途(tú )についた。とこ(🚑)ろが(🐆)、どうした(💓)ことか、(🤮)そ(🌄)の(🚿)途中で、ぱ(📕)ったり陽(yáng )貨(🎒)の(🌦)馬車(🐏)(chē(🍋) )に出っく(🎛)わしてしまっ(⚫)たのである。
仲弓自身にし(🌤)て(🐉)も、何となくうし(🕐)ろめたかった。彼は孔(⏯)子が甞(chá(🍂)ng )て、
3 子夏(🔮)、孝(❌)を(🕒)問う。子曰(yuē(🎀) )く、色難(nán )し。事有るときは弟子其の労に服し、(🔼)酒(🍏)食有(🗑)るときは先生(🍥)に(⛎)饌(🔃)す。曾(céng )て是を(📀)以て孝(👃)と爲(🏬)(wèi )す(🙏)かと。(爲政篇)
とい(📯)った(➖)ことを(🆎)思い(🐗)起した。孔(🦗)(kǒ(🏨)ng )子は或は、(🏙)自(🏮)(zì )分(🚦)を「人君の風(👣)がある(🛒)。」など(🧚)と讃め(❄)て、(🛺)その実(📲)(shí(🏺) )、(🈯)何(hé )かの欠(qià(🛎)n )点を婉(wǎ(⏮)n )曲に諷刺しているの(🏓)では(🕌)ある(🚟)まいか。そ(🎾)ういえ(🐐)ば、(🐬)世(🛄)間では、子桑伯(bó )子(🚴)しそうはくしと自分とを、同じ型(🏤)の人(🔥)(rén )物だ(🙁)と評しているそうだ。子(zǐ )桑(sāng )伯子(🤓)は物にこ(🏚)せつか(🍤)ない、いい男だが、少し大ざ(🚬)っぱ過ぎる(🐩)嫌いがな(🌡)い(🥠)で(🥘)もな(🎐)い。或(huò(🎞) )は自分にもそん(🍆)な欠点(diǎn )があるの(🤾)で(🎑)はなか(⏪)ろ(😅)うか。自分(🔻)(fèn )だけでは(🏞)、(🍶)そんな事がないように気をつけてい(💀)るつも(👸)りではあるが。――彼はそ(🍋)んな(👉)こ(🗒)とを考(🥋)えて、讃められた(🌁)ために却(què )って(🏳)不(bú )安な気(⭐)持(chí )になるの(🚔)であった(🛁)。
(楽(lè )長は(🙆)、最高の(🔚)技術は手(🥡)や喉から(🏾)生(shēng )れるものでなくて、心から生れる(🛬)ものだ、という事(🏿)だけは、どうやらわかったらしい。彼の音楽(lè(📕) )もこれか(❣)らそろそろ本物(wù(🏟) )になるだろう。だが彼は、(🍬)私の音(♏)(yī(⬜)n )楽論がそのまま(💚)人生(shē(🧐)ng )論でもある、(🕎)ということには、まだ(🎡)気がつ(🦄)いていないらしい。究極の(👏)目標(⏸)(biāo )を音(🎮)(yīn )楽(lè )の技(jì )術に(🤱)置(🧚)いてい(📓)る彼としては(🐿)、(🏹)或はや(💲)むを得な(📆)いことかも知(zhī )れな(🕢)い。しかし急ぐことはない(⏬)。いずれは(☔)彼も、人生のため(🗞)の音楽と(💃)いうことに(🏾)目(mù(🚦) )を覚ます時(🚏)が来る(🏂)で(✍)あ(💈)ろ(🛹)う。彼は元来(lái )真(zhēn )面目(🛌)な人(🔣)間なのだから。)(🍞)
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