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A　私は建(🤖)築の(⛱)こと(✋)について(🖋)は全く門外漢であ(🍆)るが(👛)、(🎐)西(👮)洋(🏚)の寺院の(⏬)ゴシック建(🥀)築と云うもの(⛺)は(🚥)屋根が高く(⌚)／＼尖って、その先が天に冲せんとしているところに美観が存す(🈺)るのだと(😈)云う(🆓)。これに反して、われ／＼の国の(🗄)伽藍(🍴)では建物の上に(👓)まず大きな甍を伏せ(🆘)て(🔈)、その庇ひさしが作り(🚛)出す深い廣(🎖)い蔭の(🐖)中へ全体の(🐨)構造を取(🐻)り(🥂)込んでしまう。寺院のみなら(⏫)ず(🐍)、(📜)宮殿(🤘)でも、庶民(🍄)の住宅でも、外から見て(🐍)最も(🐅)眼立つものは、或(😂)る(🍭)場(🌠)合に(🏊)は瓦葺(🎾)き(🍰)、或る場(📭)合に(👘)は茅葺きの大きな屋(😪)根(😚)と(🐰)、その(👓)庇の下にたゞよ(✅)う(♏)濃い闇である。時とすると、白昼(🚙)と(🍚)いえど(😪)も軒から下(💉)には洞穴のような闇が繞ってい(🙀)て(👤)戸口も扉(🛴)も壁も柱も殆ど見え(㊗)ない(🐱)ことすらある。これは(🥕)知恩院や本(✊)願寺(⏫)の(🤤)ような宏壮な(👸)建築(🅿)でも、草深(🖋)い田舎の百姓家でも(🈸)同様(🔧)であって、昔の大(⏪)概な(🙊)建物が軒から下と軒から上の屋(🗿)根の部分とを(🎵)比べる(🚜)と、少く(♈)と(🛠)も眼で見(🧟)たとこ(🛃)ろ(🐫)では、屋根(📪)の方が重(⤴)く、堆く、(🥅)面積が大き(🏑)く(🗨)感ぜられる(🐂)。左様(🌒)に(🧘)われ／＼が住居を営むには、何よ(👅)りも屋根と云う(⛩)傘(🚙)を拡げて大地(🐫)に一廓の日か(🆑)げを落(〰)し、その(🌿)薄暗い陰翳の中に家(🌩)造(🦗)り(🔓)を(😗)する(✉)。もちろん西洋(🎊)の家(😺)屋にも屋根(👟)が(🏈)ない訳ではないが、(👖)それは日光(🛀)を遮蔽(🔡)するよ(😌)りも雨露をしの(🎄)ぐため(🏴)の(💜)方が(🦆)主であって、蔭はなる(🧒)べく作ら(💛)な(👔)いよ(🗞)うにし、少し(✨)でも多く内部を(🛵)明りに曝すようにし(🥄)て(🐣)いること(📍)は(🍽)、外(🏄)形を見ても頷(🕶)かれる(😮)。日本(🔘)の屋根を(🔌)傘とすれば(😗)、西(😒)洋のそれは帽(💦)子でし(👣)かない。しかも鳥打帽子(🐪)のように出来る(✌)だけ(🛍)鍔(⬇)つばを(🎑)小さ(🤱)くし、日光の直射(🦉)を近々(😭)と軒(🧤)端に受ける。けだし(🔖)日本家(🗿)の屋根の(🔩)庇(🏧)が(🚇)長いの(🤖)は、(⛔)気候風土や、建(😡)築(🌤)材料や、そ(🚖)の(🏕)他い(🍢)ろ／＼の関係があるのであろう(🚃)。たとえ(🤯)ば煉瓦やガラス(🍶)やセメントのような(🖋)ものを使わない(😲)ところ(🕵)から(📫)、横な(✏)ぐりの風雨を防(🖲)ぐためには庇を(😺)深くする必要があったであ(🌿)ろうし、日本(🎢)人(🧟)とて暗い部屋よりは明るい(🔳)部屋を便(🚴)利と(👎)したに違いな(🍿)いが、是(🚒)非なく(😏)あゝなったのでもあ(💃)ろう(🦊)。が、美と云(🏎)うものは常(🧓)に(🦑)生活の実(🏝)際か(🕙)ら発達するもので、暗い(🉑)部屋に住むことを餘儀(🕥)な(🥘)くされたわれ／＼の先祖(🏩)は、いつ(🔲)し(🔵)か陰翳のうちに美を発見し、やがては美の目的に(🛁)添(🤤)う(🌀)ように陰翳を利用するに至った。事実、日(🚘)本座敷の美(🆒)は全く陰翳の濃淡に(🐞)依って(🤖)生れているので(🧥)、そ(🥇)れ以外(♎)に何も(📷)ない。西洋人(🤕)が(🎩)日本座敷を見てそ(😴)の(🚷)簡素なのに驚(🎡)き、(🥗)たゞ灰色の壁があ(🆗)るばかり(🅿)で何の装飾も(😡)ないと云う風に感じるの(💆)は、彼等と(🍓)してはいかさま尤(🚪)もで(⛓)あるけ(👪)れども(😊)、それは陰翳の謎を(🎀)解(🦃)しないからである。わ(🚴)れ／＼(🕟)は(🈳)、(🗂)それ(🍌)でなくても太(🛰)陽の光線の這入りに(⏲)くい(🧙)座敷の外側へ、土庇を出し(🍒)た(🌲)り縁側を附(👻)け(🥙)た(🐗)りし(🥫)て一層日光を遠のける。そして(💥)室内へは、庭から(🎴)の反射が障子を透してほの明るく(🎸)忍び込(💲)むようにする。わ(😷)れ／＼の(😴)座敷(🥃)の美の要素(🌉)は、この間接の鈍い光線に外な(💁)ら(📄)ない。わ(📇)れ／＼は、こ(⛴)の力(🛣)のない、わびしい、果敢はかない(🥐)光線が(🙄)、しんみり(🌁)落ち着いて座敷(💤)の(⛱)壁へ沁み込(🔈)むように(⏺)、わざと調子(🔮)の弱(🐖)い色の砂(🍂)壁を塗る。土蔵とか、(🐚)厨と(🏪)か、廊下のようなところへ塗るには(🏸)照りをつ(😻)け(🔅)るが、座敷の(⛸)壁は殆ど砂壁で、(🏺)め(⬜)ったに光(💁)らせな(💟)い(🚏)。もし光らせた(🌭)ら、その乏しい光線の(🌦)、柔かい弱い(🛣)味が消(👴)える(🏾)。われ等は何(🛺)処までも、見(🤴)る(🤘)からにおぼつかなげな(💶)外光が、(😼)黄昏色の壁の面(🎨)に(🕑)取り着いて辛くも(🎙)餘命を保(🌪)ってい(🚧)る、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取っては(🦇)この壁の上(📕)の明(🦒)る(📔)さ或はほのぐ(🐘)ら(⛔)さが何物の装飾にも優るの(🔜)であ(🤴)り、しみ(🚢)／″＼と(🐨)見飽(🅱)きがしない(🐈)のである(🗨)。さればそ(🦔)れらの(🀄)砂壁が(🕗)その明る(🏜)さを乱(🏳)さないようにとたゞ(📑)一と色の(🗳)無地に塗ってあ(🍎)るの(🛒)も当然(🤾)であって、座(⛎)敷毎に少し(📭)ずつ地色は違うけれども、何とその違いの微かであること(😼)よ。それは色の違い(📗)と云(⏪)う(🏧)より(🍺)もほんの僅かな濃淡の差異、見(⛰)る人の気分の相違と云(🤤)う(🦀)程の(🚆)もの(🙆)でしかない。しか(💅)も(🧣)そ(🔓)の(🚨)壁の色(👄)のほのかな違(📊)いに依っ(🏙)て、(🎛)また幾(🥀)らかずつ各※(二(👂)の字点(🐲)、1-2-22)の部屋の陰(🧢)翳が異(❗)なった色(🍜)調を帯(🦔)びるので(🛶)ある。尤も(🥇)我等の座敷にも床の間と云う(🏠)ものがあ(📠)って、掛け(🚙)軸を(🚳)飾り花を活けるが、しかしそれ(🍂)らの軸や花(😗)もそ(👂)れ自体が装(🏹)飾(👰)の役を(🕷)しているより(🀄)も、陰翳に深みを(🎅)添える方が主に(♌)なっ(🌥)ている。われ(🦉)ら(😛)は一つの軸を(🎁)掛けるにも、そ(🌥)の軸物とその床の間(🏼)の壁との(😦)調和、即ち「床うつり」(🔖)を第(👡)一に貴ぶ。われら(🤯)が(🦄)掛(🔆)け軸の内容(🐲)を成す書や絵の巧拙と(🐪)同(🌅)様の重要さを(🙍)※(「ころもへん＋(🕰)表(🚙)」(🆒)、第(😃)4水(🕵)準2-88-25)具ひょうぐに置(🤡)くのも、実にそのためであっ(⏺)て、床うつりが悪(🍁)か(🥑)ったら如何な(🌖)る名書画も掛け軸(👢)としての価値が(📄)な(❔)くな(🉑)る。それと(📦)反対に一(🍨)つの独立した(🤒)作品と(🌟)して(🏳)は(🤭)大(🍹)し(🎼)た(⛏)傑作(😂)でもな(🥫)いような(😋)書画が、茶の間の床に掛け(🚫)てみ(⛸)ると、非常にその部屋との調和が(🖍)よ(🏔)く、軸も(📊)座敷も(🍇)俄(🍗)か(😱)に引き立つ場合が(🍗)ある(📁)。そしてそう云う書(🤓)画(🧜)、それ自身としては(💌)格別のもので(😭)も(➖)な(🚝)い軸(🚋)物の何処が調和するのかと云えば、そ(🌂)れは常(🐾)にそ(🧣)の(🖱)地紙や、墨(🔊)色や、※(🚸)(「ころ(🔩)も(🚁)へん＋表」、第4水準(🍂)2-88-25)具の裂きれが持(💕)って(⛸)い(🕜)る古色にある(🗞)のだ。その古色が(✋)その床の(🌀)間や(🐇)座敷の(🕑)暗さと適宜な釣(👆)り(👘)合(🐰)いを保つ(🐐)のだ。われ／＼はよく京都や(❤)奈良の名刹(🏗)を(📜)訪ねて、その寺(🐩)の宝物と云われる軸物が、奥深い大書院の(📅)床の間にか(🌖)ゝっているの(🔔)を見(🆎)せられるが、そう云(🌡)う床の間は大概昼(🖊)も薄暗いので、図柄など(🍰)は見分けられない、たゞ案内(🍶)人の(🥢)説明を聞きながら消え(🎀)かゝった墨(👰)色のあとを辿って多分立派な絵(🏄)なのであろうと想像するば(🆖)かりであるが、しかしそのぼやけた古画と暗い床の間との取り合わ(♑)せ(🌓)が如何にもしっくりしていて、図柄の(🚱)不鮮明(🎙)などは(💹)聊かも問題で(📍)な(🌻)いばかりか、却ってこ(🌗)のくらいな不鮮明(➰)さがちょうど適しているよ(🕐)う(🧦)にさえ感じる。つ(⏳)まりこの場合、その(🕢)絵は覚束ない弱い光りを(😋)受け留(🍌)めるための一つの(👫)奥床し(🌯)い「面(🤗)」に過ぎ(😗)ないのであって、全く砂壁(👭)と同じ作用を(🐖)しかして(🔍)いないの(🍫)で(🌤)ある(💌)。われ(🎿)ら(📴)が掛け軸を択ぶのに(🏄)時代や「さび」を珍重(👉)する理由はここにある(💔)ので、新(🏦)画は水(🌀)墨や淡彩の(🏟)ものでも、よ(💝)ほど注(⛏)意(👠)しないと(🏙)床の間の(🙄)陰翳を打(🎻)ち壊す(👬)のであ(🐒)る。

A「(👐)自分でもそれは認めてい(🔕)る(🌨)の。―――でも(🚳)今日はいいの(👡)よ、高(🏠)夏さんがいら(🆖)っしゃ(➿)るから(🕐)ってそう云ってあるの。―――第一お(📌)客さ(🚋)まを放(🌭)っ(📨)て置いちゃ、この(😺)お(💸)土産に対しても失(💧)礼だわ(🍸)」

Aと、熊谷はわざ(🌬)と眠そうな声を出し(🧘)ました。私は(♓)熊谷の左側に寝ころ(🈵)びながら(📉)、三人がしきりにべちゃくち(📴)ゃ云う(🎼)のを黙っ(😉)て聞いて(⛺)い(🍭)ましたが、ナオミが此処へ這入(🍻)はいって来る(➗)と(🎄)、浜田の方(🕧)か、私の方か、(🏆)い(🏛)ずれ孰方かへ(🙍)頭(🐹)を向けなければならない(💾)のだが、(🈲)と(👟)、内々(🙇)それ(🥄)を気に(🚮)し(🖌)ていました(♐)。と云うのは(😜)、ナオミ(🐨)の枕が孰方つかず(🌾)に(🕠)、曖昧あいま(🚆)いな(💪)位置に放り(👺)出(👵)してあったからで(🐣)す(🎓)。何でも(🌰)さ(🔤)っ(📫)き布団を敷く時に、彼女は(🗝)わざとそう云う風に、あとでどうでもなる(🚼)よ(🍈)うに(🤧)置いたの(😾)じ(🤔)ゃないかと思われまし(🧢)た。と(🐘)、ナ(📴)オミは桃色の(🗓)縮み(㊗)のガウンに着(📢)換えてしまう(💘)と(🐺)、やがて這入って来て衝(🥪)つっ立ちながら、

A「そん(👳)な(👍)事はない。」(🐜)北さんは自(🔕)信満々(🔉)だった。「私が連れ(🦓)て行(🍾)っ(🥦)たら、(😙)大丈夫(🤰)。考(🍑)えてもごら(🐽)んなさい(🔔)。失礼な話ですが、(🎖)お(💉)く(🧔)にのお母さんだって、もう七(🕷)十ですよ。めっきり此頃このごろ、衰(💵)弱(📃)なさったそうだ(💴)。いつ、どんな事になるか(🐹)、わか(🙌)りやしませ(🔩)ん(💈)よ。その(🔮)時、このままの関係でいたんじゃ、(♒)まずい。事がめんどう(🐣)ですよ。」

A　(✋)――どうもこうもな(🔦)り(🔌)ません(🔭)。そいつは残(🧀)った弾丸で、(🌇)私をも撃ち殺したでしょ(🔯)う(🍤)。

Aこの調子だからたま(📈)った(📛)ものではありません(🤜)。おかずだけな(⬇)らまだ(😺)しも(😳)です(🥊)が、(🐵)時には御飯を(📆)炊たくのさ(💣)え億劫お(🦓)っ(🥍)くう(😊)がって(🏞)、飯(🎿)まで仕(🌏)出し屋から運ば(🔰)せると云う始末でした。で、(👤)月末になる(🚀)と、(🗣)鳥屋、牛肉屋、日本(👁)料理屋、西洋(📳)料理屋(🚔)、鮨すし屋、(🔭)鰻うな(🥘)ぎ屋、菓(🏂)子屋(🥖)、果物屋と、(🥁)方々から持って来(💭)る請求書の締め高が、よ(🥄)くもこ(⛺)んなに喰べられたものだと、(🎣)驚(📩)くほ(🙃)ど多額に(🌁)上(🐟)ったのです。