○(😑) こ(✴)れは孔子晩年(🦋)(niá(📤)n )の言(🎨)葉に(😿)ちがいない。そ(🚐)れが(🍑)単なる無常観(guā(🕋)n )か、過(🤞)去を顧みての歎(🏗)声(shēng )か、(🤖)或は、た(😝)ゆみなき人間の努力を祈(⌚)(qí )る(💑)声(🈷)かそ(📉)もそも(👑)また(🛒)、流(🥓)転をとおして(😊)流る(🕋)る道の(🥑)永遠(yuǎn )性(🐃)を讃美す(🐅)る(🛥)言(🐳)(yán )葉か、それは人(ré(🚲)n )おのおの(🔹)自ら(🐈)の(🗡)心境に(🙍)よつて解(jiě )する(🚡)が(✏)よか(🐮)ろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏付けによつ(🎐)て(💏)、孔子の他(tā(💘) )の場(🐕)(chǎ(📭)ng )合の極めて平凡らし(😠)く見える言葉(yè )が一(👟)層(céng )深く理解(jiě )されるであろうこ(⛎)と(Ⓜ)を忘(🏈)(wàng )れてはならない(🌰)。
「(⏫)泰伯たいはくこそは至(🥘)徳の人(👨)というべきで(🚳)あろう(🚪)。固辞して(⏲)位を(🕳)つがず(🐿)、(👦)三たび天(🤑)下を譲ったが、人民には(🔵)そうした事(shì(🏒) )実をさ(👂)え知らせなかった。」(🍨)
「君子が行って住めば、いつまでも野(👑)蠻なこと(🃏)もあるまい。」
「昭公(gō(😩)ng )しょ(😋)うこう(🤠)は礼(🐛)(lǐ )を知っておら(😮)れましょう(📟)か。」
こころ(🏄)やぶれず
○ (🌽)孔子(🎣)の門人(⛓)たち(🧓)の中にも就職目あての弟子入りが多かつたら(🏏)しい。
○ 柏==「かや」である。「かし(🈁)わ」ではない。
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