バラエティ番組《えろ りや》2行目ライン
えろ りやあらすじ
小諸(zhū )の荒町あらまちには、髪を昔風の(🦈)チョンまげに結(🕋)んだ(🔶)鍛冶屋か(🦔)じやさん(💎)が、(👷)たった一人残っ(✉)て(🕹)いました。明治(zhì )の(🙀)御代(🐘)みよ(🏬)となってから、そういう風(📅)(fēng )俗は(🎗)すたれ、み(💦)んな簡易で軽(qīng )便な散(🏡)(sàn )髪に移りましたから(🎏)、これは小諸(💣)へんに見られる最後のチョンまげでありまし(🛑)たろう(♐)。もっとも、手(shǒ(🦓)u )ぬぐ(🥎)いでうしろはち(💃)巻きにしただけ(⏬)でも、から(🦈)だが引(🥋)きし(📦)ま(🚕)るよう(🥟)に、昔の人がか(🕑)たく髪(💲)(fā )を束(🦑)ね、(🦕)その(🚁)根(🌸)を(🏚)細く強(♋)い元結(⌛)もとゆいで引(yǐn )きしめ(🧡)て、頭(Ⓜ)に力を入(👽)れたろうかと思(🥈)いますと、いち(💷)がいにそれを(🧑)はや(🛄)りおくれ(🎊)の(💍)古く(🗂)さい(🐘)風(🚛)俗(sú(🐬) )として(🖖)笑えません。おそらく(🎨)荒町の(🆑)鍛冶屋(wū )さんも、鉄の(❣)槌つちを握る時の助け(🤦)とし(💬)て、一生(🕜)そんな(⛺)チョンま(📪)げで通したの(🏪)でしょう(👈)。こ(😠)の鍛(🙋)冶屋(wū )さんは、わたした(🐚)ちの学校の体(🗜)操(📩)教(jiāo )師(shī )で大井さんという(🖊)人のおとうさんでした。わたしは大(👃)井さ(🌊)んを通(🛐)して(🍽)、この(🔎)鍛冶屋(wū )のおとうさん(🙁)に(😯)くわ(🥎)を一丁(dīng )頼(🕍)(lài )みまし(🎚)た(✈)。さあ、(🗂)これです、こ(🐟)れが(🔷)おやじの(🐁)打った(🌫)くわですと言って、大井さんがさげて(🤴)きてく(👩)れたのを見ましたら、なるほどチョンまげで(🤱)通す(🌥)ほ(💅)どの人(🧞)の気象(xià(💆)ng )がそのがっしり(🐴)とした柄のついた一丁のくわに(✖)もあ(⛎)らわれていました。
「チリンチリン(👅)、チリンチリン。」
第四(📷)(sì(🆖) )章 教師はお友(📓)だちの中(🕍)(zhō(🔤)ng )に(🤣)も
行っ(🥡)ても行(🏙)(háng )って(🔧)も遠(yuǎ(🦇)n )くなる(🙇)もの、木(🛏)(mù )曾(🙈)きその園原その(🙄)はら(🧚)の(😍)里という(📖)ところの(🗿)ははき木ぎ。これは(👭)わたし(📖)の郷里くにのほうに残っている古い言(🚲)い伝えです。
夏(xià )のさかりの(🎪)ことで、白い着(🆗)(zhe )物に白(👤)いうしろはち巻(quàn )き、檜木(mù )笠(🍷)ひのきがさを肩にかけ、登山のつ(📶)えをつ(📓)いた御岳(👛)参りの人(🏷)(ré(👅)n )たちが、腰の鈴を振り鳴ら(🚝)しな(🥦)がら、威勢(shì )よく町へく(☔)りこんでく(🌼)るところでした。
四 (👼)馬(😮)市の(💜)立つ町
(✔)さて、高(gāo )瀬の兄(xiōng )の代になってみます(🔐)と、(💅)この人は(🐦)若い(📘)時から早く名(🥋)古屋に出(🏔)て、新し(🆎)い教育(🔯)を(🕵)受け(😬)た(🎅)くらい(🏦)で(🗽)すから、漢方(🙏)(fāng )で造った先祖(📑)伝(🦓)(yún )来の薬(yào )な(💕)どを守って(🚗)いる(🛎)時世(🏛)ではな(🚿)い(👮)と考え(⏱)、(📘)家(🤛)も飛び出して(🤱)し(💓)まって、東(🚰)京に出(💹)(chū )て(🖖)いろいろやってみたとい(♍)うこ(🚒)とでした。どうでし(🍁)ょう、(🌀)この兄のいろいろ(🎹)な試みよりも、先祖の(🖐)のこした仕事(shì )のほうが(🌪)根(gēn )深(🛄)かったのです。古い薬はいつまでも、売(🐰)れて、子(🚶)孫のものがよく(🦋)や(🚳)って行か(⛑)れるばかりで(💫)なく、(📬)薬(💈)(yào )方くす(🗨)り(🦆)か(📚)たの番(🚚)頭さんや大(dà )ぜい(💊)の小(😛)(xiǎo )僧さん(🥉)たちまでり(🕌)っ(🕹)ぱに養える(🧒)ので(🐋)す。高瀬の兄はいろいろ(😍)やってみた末(🕍)、もう一度(dù )住(🍾)み慣れた屋根の(👑)下に帰ってきて、黒(👉)光(guāng )り(🚸)のするほど時代の(🏥)ついた大(🚴)黒柱の(😗)わきに(🎒)すわって(🍘)みて、先(🎦)(xiān )祖のおそるべき(🕶)ことを知(🌂)った(😛)そう(🥨)です。なんと、く(👑)りめしの好(hǎo )きな橘翁さま(🐙)はその画像の中に残って(🏩)、(🌗)子孫(🍦)の末を見守っていてく(🐱)ださることで(💩)しょ(🕷)う。
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