「孔先生はす(🛷)ば(🚔)らしい先生だ。博(🚬)(bó )学で何(hé )ごとに(🌋)も通(tōng )じてお(🤷)出でな(💢)の(🧓)で、(🚤)これという(🏜)特長が目立(lì )たず(❤)、その(🔜)ために(🌦)、却(✍)って有名に(🐍)お(💈)なり(🎱)に(🤽)なることが(😎)ない。」
「(🍟)人材は(🧝)得(🥏)がたいという言葉があるが、それは真実だ(🥗)。唐とう・虞ぐ(🚻)の時(📩)(shí )代(dà(🈶)i )をのぞいて、(🍹)それ以後では、周が最(🐷)も人(⛏)材に富んだ時代(dài )で(🕘)あるが、それでも(🍈)十人に過(🐰)ぎず、しかもその十人の中(🌶)一人は婦(👹)人(🥁)で、男(ná(😩)n )子の賢臣は僅(🚈)か(🐑)に(🥗)九人に(🔺)すぎなかった(😯)。」(🍫)
○ 関雎(🏢)==(🍠)詩経(🤨)の(🌑)中にある篇(🚄)(piān )の名。
四(一八八)
「それだ(🛶)けと仰(🔂)しゃ(🗓)いますが(🕍)、その(🤖)それだけが私(🤫)たち門人には出(❌)来ないこ(🐁)とでございます。」
○(😩) (💅)以上の三(🗯)章、偶然か(🚟)、(💓)論(lùn )語(🦅)の編纂者に意(yì )あつてか(🕘)、孔(🍒)子の門(mén )人中(👟)最も目立つてい(📡)る顔渕と子(zǐ )路と子貢の三人(🧛)をつぎつぎにと(⚪)ら(❕)え(😕)来つて、その面目を躍如(rú(🕐) )たらしめている。この三(🛫)(sān )章を読むだけで(🏧)も、すでに孔門の状況が生き(🎾)生きとうかがわ(〰)れるで(🏳)はな(🏯)い(🐗)か。
○(😉) 綱==これを「網」(🗳)の誤りと見(💞)(jià(⛴)n )て「一(yī )網打尽」の意味に解する(😺)説(shuì )もある。し(👾)か(🐑)し(📍)、当時(🛡)の魚獲法に、大(🏟)綱(🏥)(gāng )にたく(❕)さんの小(xiǎo )綱をつ(⏹)け、(⏬)その先に釣針を(👊)つけ(👏)て、それを水に流す(🧗)方法が(💲)あり(✅)、それ(🤶)を綱といつ(💶)たというのが正(zhèng )し(🗯)いようである。しかし、いずれにしても、本章(🚦)の(📐)結局の意(yì )味(wèi )に変り(🧝)は(👿)ない(🤪)。
「無(⏮)知で我流の新説(shuì )を立て(🧤)る者(zhě )もある(💆)らしい(💴)が、私(🌶)は(💥)絶対に(💝)そんなことは(😉)しない。私はなるべく多くの人(👾)の考(📢)えを聞い(😬)て取捨(🌄)(shě )選(⚫)択し、な(🐙)るべ(🤱)く多く実際を見てそ(💇)れを心(😢)にとめておき、判断の材料に(🕎)する(🌯)ようにつとめ(💺)て(🥣)いる。む(🤾)ろん、それではまだ真知とはいえないだろう。し(⛸)かし、それが真知に(🈲)いたる(🥎)途み(🤓)ちな(🛀)のだ。」
「聖とか仁と(🌵)かいうほ(🆚)どの徳は、私に(⛺)は及びもつか(🏥)な(😓)いことだ。ただ私は(🚽)、その境地(🖇)を目ざして厭(yàn )くことなく努(nǔ )力(👨)(lì )している。また私の体験をと(🌜)おして倦(juàn )む(🌤)ことなく(🐁)教えてい(🗒)る。それだけ(🍨)が私(🧑)の身(💖)上だ(🍐)。」
つつ(🐘)しむこ(🤩)ころ。
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