((🐐)礼に(😎)そむく(😸)わけ(🕯)には(🎴)行かない。しかし(🏎)、無道(📞)の人に招かれて(❎)、たとい一日(🏮)たりともこれ(⛰)を(🖐)相たすける(🥝)のは士の道(🌅)でない(🌔)。況(kuàng )ん(🏁)や策(🔒)を以て乗(chéng )じら(🔃)れるに於てをや(⛑)[(🔘)#(💵)「(📉)於てをや」は底(🔩)本(🌚)では「於て(🗻)お(🆙)や(➗)」(🚴)]で(🏼)ある。)
(楽(lè(⛷) )長(🔆)は、(💵)最(🛃)高(🎺)の技術は手や(🧑)喉(hó(💊)u )から生(🦃)れるものでな(🍵)くて(😈)、心から(💻)生(shē(🍿)ng )れるものだ(🍶)、(🐠)という事(🎶)(shì )だ(🎨)けは、どうや(📥)らわか(🔌)ったらしい。彼の音楽(lè(🔘) )もこれか(🤩)らそろ(🐃)そろ本物(🏗)になるだろう。だが彼は、私(sī )の音(yīn )楽(lè )論がそのまま人生(shēng )論(lùn )でもある、と(🥀)いうこと(🎊)には、まだ気(🈵)(qì )がついていないらし(🤥)い。究極の目標(🕊)を音(yīn )楽の技術に置いている彼とし(👮)ては、或はやむを(🏿)得な(💫)い(💠)ことか(🔬)も知(🏗)(zhī(🔰) )れ(📥)ない(📯)。しかし急ぐ(🗯)こ(🤾)とはない。いずれは彼も、人生の(📉)ため(😕)の音楽(🚌)(lè )ということに目を(✒)覚ます時が来るであろう。彼は元来真面目(🚻)(mù )な人間なのだから。)
と(💻)誓(🌠)った(😝)ものだ。彼(🕵)はその(🏟)時(shí )の誓いを今でも決(jué )して(🧡)忘(🕠)(wàng )れて(🛢)はい(🚑)ない。讃(🤛)められれ(🧑)ば讃(zà(🧀)n )められるほど、(🛏)戒慎するところがなければ(🚗)ならな(🏤)い、(📨)と(🏵)、彼はいつも心(🐂)を引きしめてい(👕)るの(🛫)で(🅾)ある。
「君は、(🎪)奏楽(🔸)の時にな(💋)る(🚐)と、いつもわ(🆘)しの顔色(sè )を窺(💋)(kuī )わずには居(jū )れな(🌂)いのではないかな。」
「一体どういう意味(🥇)(wèi )なのでござ(🀄)いましょう。」
「やはり仲弓に(🌨)は人君(jun1 )の(👃)風がある。」
だが(🐜)、話は孔子がまだ官途について(🗃)間もないころのこ(😍)とである。一(yī )日(🚚)、孟懿子(🕔)もういし――孟家の当(🚇)(dāng )主――は、孔(🏕)子(🔖)を訪(fǎng )ねて、殊(🧝)勝(shè(🤗)ng )ら(😜)しく(🍦)孝(xiào )の道をたずねた。
彼は、使を(🎐)遣(qiǎn )わ(🎻)して、い(⬅)く度と(🦎)なく孔子に会見(👬)を申しこんだ。孔(🦌)子は(🐀)、しか(🖋)し、頑(👭)とし(💰)て(🚩)応じなかった。応じなければ応じない(🐨)ほど、陽(yáng )貸(🐃)(dà(⏫)i )としては、不(⬇)安(🐦)を(📀)感(🛩)じる(🍍)のだ(🏃)った。
孔子は、このごろ、(🌋)仲(zhòng )弓に(😃)対(duì )して、そうい(⛑)った最(👭)高の讃(zàn )辞をすら惜しま(🚓)なくなった。
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