おの(🌷)のくこころ。
一二(一九六(🛹))(🍬)
○ 柏==「かや」である(♐)。「かしわ」ではない。
○ 周公=(🥇)=す(📲)でに前(✨)にも述べ(💋)たように、周公は(🚔)武王(⚽)を(♿)たすけて周室八百年(nián )の基礎(chǔ )を定めた人であるが、その人となりは極めて(💿)謙(🚇)(qiān )虚(xū )で、「吐哺握髪(fā )」という(📢)言葉(yè(🕶) )で有名なように、食事や、結髪の(🍎)最(zuì )中で(🍵)も天下の士を迎えて、その建言忠告に耳を傾け(💏)た人(😷)である(🍜)。
「売ろ(🕔)う(🕐)とも、売(mài )ろ(🌄)うと(🍾)も。私(sī(🚈) )はよい買(mǎ(🛹)i )手(shǒ(🍝)u )を待(😼)っているのだ。」(♒)
「先(🌄)生の徳は高山のようなものだ。仰げば仰ぐほど(🛡)高(😦)い。先生の信念は金石(🍓)(shí(🏺) )のようなも(🗾)のだ。鑚(🌍)きれば鑚きるほど堅い。捕(bǔ(🧙) )捉しがたいの(🕴)は先生(shēng )の高(gāo )遠な(🥋)道(dà(🔼)o )だ。前にあるかと思(sī )うと、たち(⌚)まち後(hòu )ろ(🐯)にある。先(xiān )生は順序を(👉)立て(🍢)て、一歩一歩と(🕣)われ(🖐)われを導き(👬)、わ(📟)れ(⤵)われの知(zhī )識をひろ(🍞)めるには各(👿)種(🚔)の典(diǎn )籍、文(wén )物(wù )制度を以(👅)てせられ、われわれの行動(💑)を規(🌝)(guī )制(✏)するには(😠)礼を以(🗞)てせ(🐇)られる。私はその(😩)ご指(zhǐ(🤺) )導の精妙(miào )さに(🐠)魅(mèi )せられて(📐)、(🤖)やめようと(⛺)し(👛)てもやめるこ(🎆)とが出来ず、今(jīn )日まで私(sī )の才能のかぎりをつ(🏬)くして努力(🍲)し(🚱)て来た(🏢)。そ(💟)して今(👙)では、(💠)どうなり先(xiā(🛫)n )生の(💈)道の本体(🏤)(tǐ )をはっきり(〽)眼の(📘)前に見(jià(😣)n )ることが出(chū )来(🏦)るような気がす(😡)る。しかし、いざそれに追いついて捉え(📓)ようとすると、やはり(🎊)どう(🧝)にもな(🍡)ら(🚹)ない。」(♏)
とあ(📜)る(♋)が、(🆕)もう(🙎)私も安(👬)(ān )心(xīn )だ。永い間(🥁)(jiān )、おそ(🏍)れ(👦)つつ(🤛)しんで(🌲)、この身(🧝)を(🛴)けがさな(🐯)いよ(🧕)うに(🏼)、どうや(😯)ら(🍆)護(hù )りおお(🌕)せて来たが、これで死(🕗)ねば、も(🐣)う(✏)その(🦖)心労(láo )も(🏄)な(📡)くなるだろ(🔏)う。あり(🌡)がたいことだ。そうではないかね、みんな(🏅)。」
「民衆とい(🐎)うものは、範を示(😚)して(🐼)それに(🗳)由らせ(💕)ること(🥍)は出(🐑)(chū )来るが(🐋)、道理を示してそれを(🏆)理解さ(➿)せること(🏧)はむずかしい(🐉)ものだ。」
○ 囘==門人(ré(🌟)n )顔囘(顔渕)
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