由(yóu )は、(👏)そ(🚝)れから四(sì )圍をキヨロ/\見(👲)(jià(🌅)n )な(🦓)がら、(💵)身體を何(🖼)囘もゆすつた。由の身體には虱が湧(🐉)(yǒ(🦕)ng )いてゐた。
そして、眞面目に「お前だつて、目さめれば、源や文が風(🗒)邪ひかねえ(👏)かつて氣(qì )ば(🧀)つけて(🤒)、夜着かけてやるべよ。」と云(⬜)つた。
(🚗)今(🎫)(jīn )迄か(♉)な(🤲)り、皆んなの(🤧)氣持が一緒に(🤩)かたまつてグツ/(🔎)\と進んでき(🎱)た(🏢)と(🔅)き(🤫)、(🐕)この年寄つた(🥏)百(㊙)姓(🧡)の言葉(yè )が、皆(❗)を暗(🛂)闇(ān )から出て來た牛(⛵)のやう(🎙)に、(⛪)ハツと尻(🏓)(kā(🏋)o )ごみさした。かうい(🚫)ふ(🏽)ことでは(😍)、百姓は牛だつた(⛩)。
「馬鹿に澤山(💱)だな、どうしたんだ。汽車はま(🥥)だゞ。えゝよ(🔂)。」
母親(qīn )は、(🔇)源吉(🧡)(jí(📞) )に、(🌼)「無理しねえばえゝが。」と云つ(🔔)た。「あんの調(📋)子だら、あぶ(🦁)ねえわ。」
源吉(🏺)はそれを(😢)き(💙)くと、溜(🛵)めてゐた息を大(dà )きくゆ(💪)るく(📱)はい(😮)て、そ(😐)れから又横(🍿)を向いてだまつた。
(🏋)石(shí(〽) )山が下りると(🈸)、すぐも(🌪)う一(yī )人が壇(tán )に上つた。まだ二(😓)十一、二のヒヨロ/\した感(gǎn )じの(🚻)する、頭の前だけを一寸(🦏)(cùn )のばした(👓)男(🗻)だ(😼)つた。が、案外力(🚳)のこもつ(🏮)た聲で(🍾)、(🏞)グン/(🚲)\、簡單(dān )に、もの(🐪)を云(👚)つて行つた。大(dà )體に於(yú )いて、石山の云(🤮)ふことを認め、直(👰)(zhí )ちに小(xiǎo )作料減率の請求を(🍶)、全(🔱)部の署名(🍴)をして、地主に「嘆願」する(🤣)こと(🏅)にし(🌦)ては(🚅)ど(💾)う(⛑)か、(⏮)といふ(🎇)こと(🛋)を云つた。齋藤(téng )といふ(☔)兵隊歸りの若者(🍽)だつた。
それは(🎇)、このこ(👌)とが決つてから(🌪)、毎(🕎)日のやうに、(🐟)何かの拍(pāi )子に母親が(💻)云ふこ(🉑)とだ(🐋)つ(♍)た。何(🍤)邊云つても、母(mǔ )親(🔸)は(💇)又(🚑)(yò(🏟)u )新しいことか何(hé )かのやう(🏐)に、云(😃)つた(🌤)。「(♿)地主(zhǔ )樣に(💊)手(🔃)向ふなん(🙀)て、そつ(💞)た(🤵)ら恐(🔱)ろしいことした(🕞)つ(🖤)て、碌なことねえ。」
(💨)源吉(jí )は(😴)齒をギリ/(🛄)\かんで(🍬)ゐ(🍜)た。く(🌵)やしかつた。憎(zēng )い! た(🔢)ゞ口惜(xī(➿) )し(🕙)かつた(🖲)! (📁)たゞ憎くて(🎢)、憎(🌡)くてたまらな(⏯)かつた。源吉は始め(🚄)て、(🔡)自(zì )分(🈂)たち「百姓(xìng )」といふもの(🚕)が(🏑)、どう(🙊)い(👾)ふものであるか(🤗)、といふ(🈁)事(shì(😩) )が(🐅)分つ(🎱)た。――(🐁)「死ん(🌗)でも、(💜)野郎奴!」と思(📚)つた――。源(🛍)(yuá(👁)n )吉は、ハ(😑)ツキリ(👨)、自(🖍)分た(🕜)ちの「敵(dí )」が分(♍)つた。敵(dí(🏝) )だ! 食ひちぎつてやつ(😥)て(👰)も、鉈で頭をたゝき割つてや(🍲)つても、顏の眞中をあの鎌で(🏽)滅茶苦茶(chá )にひつかい(⏭)てやつてもまだ(🎚)足りない「敵」を、ハツキ(😴)リ(Ⓜ)見た。それが「巡査」といふも(🖼)のと、手をく(🍝)み合(🤰)は(🎲)せてゐる「からくり」も! (🌬)ウム、憎(😥)い(🌁)! 地主(🏥)の野郎! (🐋)源吉は齒(chǐ )を(🤨)ギリ/(🌇)\(🔖)かんだ。
(🅱)母(mǔ )親(qī(🔹)n )は、源吉に、「無(🏿)理し(🍉)ねえばえゝが。」と云つた。「あん(🕙)の調子だら、あぶねえ(🐝)わ。」
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