av 女優 八重歯7

A同年。六月大。八日、(🥥)庚※(🐑)(「刀」の「丿」が横向き、第3水(🐱)準1-14-58)、晴、陳和卿参(🈷)著す、是東大寺の大仏を(🐞)造(🌞)れる宋人な(🗃)り(🌇)、彼寺供養の日、右大将家結縁し給ふの次に、対面を遂げ(🍵)らる可きの由、(🆖)頻(🚭)りに(📟)以て命ぜらると(🏡)雖(🤧)も、和卿(🧀)云(🕜)ふ、貴客は多く人(🌂)命を断(🏅)たしめ給ふの(🍝)間、罪(🏖)業惟(💬)重し(🌩)、値遇(🌲)し奉ること(🏺)其憚有(👖)り(😭)と云々、仍つて遂に謁(😊)し申さず、而るに当将軍家に於ては(📜)、権化の再誕なり、恩顔(🕶)を拝せんが為に参上(➕)を企つる(🧛)の由、之を申(🛎)す、(😡)即(🈸)ち筑後左衛(🕘)門(🛌)尉朝重(🤲)の宅を点(👆)ぜら(⏺)れ、和卿(🔲)の旅宿と(🛫)為す、先づ広(🤩)元朝臣をして子細を(🆔)問はしめ給ふ(🈲)。十五日、丁酉、晴、和卿を御(😑)所に召して(🍇)、御対面(🍅)有り、和卿三(👼)反拝し奉り、頗る涕(🚺)泣す、(🛣)将軍家(🕡)其礼を憚り(🎉)給ふの処(🧙)、和(🥑)卿申(🍡)し(🌝)て(💛)云ふ、貴(😅)客は、(💳)昔(🌠)宋朝医王山の長(🔹)老たり(🍖)、時(🥏)に吾其門弟に列すと云々(🐧)、(🌨)此事(🔱)、去(💰)る建暦元年六(😿)月三日(🏇)丑剋(🦆)、将軍家御寝の際、高(🔳)僧一人御夢の中(🚍)に(🈹)入り(🌡)て、此(🍿)趣を告げ奉(🌕)る、而して御夢想の事、敢て(🕰)以て御詞を出されざるの処、六(🚣)ヶ年(😑)に(🧥)及びて、忽(🚻)ち以て(♊)和卿(👦)の申状に符(🔕)合(🆑)す、仍(🕦)つて御信仰の外他事無(📿)し(🖍)と云々。

A「これはお前の未来を絵に現わした(🗜)のだ。此(Ⓜ)処に斃(🚦)れ(⛩)て居る人(⛲)達は(🏷)、(📉)皆(😗)これから(🍄)お前の為めに命を(🛢)捨てるのだ」

A「ど(🙍)んなところで(✖)す(⏹)か？」

Aドノヤウナ(🍰)和歌(👓)ガヨ(🙈)イカ

A　(🎽)私は建築のこ(🍞)と(🤲)につ(🏓)いては(🚗)全く門外漢(🌾)である(🖇)が、西洋の寺(🚽)院のゴシ(🐨)ック建築と云うものは屋根(🔄)が高く(🎸)／＼尖って、その(⬅)先が天に冲せん(🌙)と(🛣)して(🏅)いると(👧)ころに美観が存するのだ(🔄)と云う。これに反して、わ(🐛)れ／＼の国の伽藍では建物の上(❕)にまず大き(🛋)な(📥)甍を伏(🐡)せて、そ(🍋)の庇ひさ(🧓)しが作り(🕞)出す(🍓)深(♎)い廣い蔭の中へ全(🧝)体の構(💥)造(🤔)を(😙)取り込んでし(📽)ま(🕝)う。寺院のみならず(💚)、宮殿で(😭)も(👴)、庶民(⏺)の住(♐)宅で(🚨)も、外(🚴)から(🏮)見(🥉)て最も眼立(🌰)つ(💰)ものは、(📺)或(🏦)る場合には瓦(📺)葺き、(🌘)或る場合には茅葺き(🍖)の大(🚄)きな屋根と(📺)、(📏)その庇の下にた(🤟)ゞよう濃い闇であ(📉)る。時とすると(📡)、白昼といえども(🈸)軒か(🔠)ら下には(🥫)洞穴のよう(✅)な闇が繞っていて(🦒)戸口も扉も壁も柱も殆(🚟)ど見えないことすらあ(🏻)る。これ(🐬)は知(🍥)恩院や本願寺(💈)の(👨)ような宏(🥅)壮な建築でも、(📐)草深い(🍋)田(🐕)舎の百姓家でも(🍓)同様で(✅)あって、昔(🐖)の(🕗)大概な建物(🤴)が軒から下(🚿)と軒から上の屋根の(🤠)部分とを比べると、(🐽)少くと(😖)も眼で見たところでは、屋根の方が(🏇)重く、(🌦)堆く、(🔝)面積(🤱)が大きく(🐅)感(🚀)ぜられる(👙)。左様(🤛)に(🙍)われ／(🛠)＼(🦌)が(🔠)住(🌯)居を営むには、何よりも屋根と云う(🍙)傘を拡げ(🏜)て大(♏)地(🌇)に一(🅿)廓の(🏯)日か(🥎)げを(🌷)落し、(⚪)その薄暗い陰翳(💷)の中に家造(😘)りをする。もちろん西洋の家(♏)屋にも屋根(🏩)がない訳ではないが、それは(👲)日光を遮蔽(🎆)するよりも雨露をし(♿)の(💠)ぐための(🐩)方が主で(🌕)あって、蔭はな(🌮)るべく作らないようにし、(📎)少しでも(🗂)多く(🎽)内部(🥤)を明(🔚)り(🎛)に曝すよう(❄)にして(🍔)いることは、(🥋)外(📲)形(🍠)を(💢)見て(🎹)も頷か(🔝)れる。日本の屋根を傘とすれば、西洋(⛺)のそれは帽子で(👙)しかない。しかも(🕍)鳥打(👺)帽子のよ(💰)うに出来る(💣)だけ鍔(🤖)つばを小(🏔)さくし、日光(♑)の直射を近(😻)々と(🙌)軒端に受ける。け(✴)だし日本家の屋根の(🍮)庇が(🔷)長い(🗿)の(⛹)は、気候風土(🛍)や、建築材(🈴)料(🆘)や、その他(🉑)いろ／＼の関係があ(🥠)るので(🗽)あろう。たと(💴)えば煉瓦や(🍚)ガ(🔒)ラスやセメン(🔽)トのよ(🦗)うな(🕜)ものを使わない(🐼)ところ(🏮)から、(🌈)横な(🦀)ぐ(🐯)りの(⏩)風雨を防ぐた(❔)め(💀)には庇を(🥧)深くする必要があったであ(⛺)ろうし、日(👙)本人とて暗い部屋(🌸)よりは明るい部(🌋)屋を便(📱)利(💲)としたに違いないが、是(🥋)非な(📱)くあゝなったので(🌚)もあろう。が、美と云うものは(🥀)常に(🎻)生活の実際か(🤺)ら発達する(🥠)もので(🔈)、(🎁)暗(🐽)い部屋に住む(🍩)こ(🧛)とを餘儀な(🎚)くされたわれ／＼の先祖は、いつしか(✝)陰(🐣)翳のうちに美を発見し、(💝)やが(🏴)て(📣)は(🆎)美の目的(📍)に添うように陰(👾)翳を利(🍦)用するに至(✌)った。事実、日(👨)本(🈯)座敷の美は全く陰翳(🌻)の濃淡(🗂)に依って生れている(🏆)ので、それ以外に何もない。西洋人(👃)が日本座敷を見てその(😹)簡素なのに驚き(🍬)、たゞ(🤝)灰色の壁があるば(〰)か(🦖)りで何(🖐)の装飾もない(🤦)と云う風に(🍋)感じるのは(👤)、彼等としては(🤹)いかさ(😑)ま(♌)尤もであるけれども、(👷)それは陰翳の謎を解(🌾)しないからである(⛷)。われ／(🍩)＼は、(🎭)それでなくて(🥒)も太陽の光線(🥂)の這入(🚇)りにくい座(📏)敷の(👛)外側へ、土(💛)庇を(🦖)出し(🗃)た(💻)り縁(💁)側を附けたり(🌾)して一層日(💭)光(🗽)を遠のける。そして室内へは、庭からの反射が障子を透してほの明るく忍び込むように(😔)する。われ／＼の座敷の美の(👬)要(🌓)素は、(🍅)この間接の鈍い光(🐇)線に(✡)外な(🚼)らない(🍍)。わ(🎀)れ／＼は、この力のない、わびしい、果敢はかな(🈂)い光(❣)線が、(🐌)しんみり(📟)落ち着いて座敷の壁へ沁み込むように、わざ(🏆)と調子の弱い色の砂(🈶)壁(🎞)を塗る。土蔵とか、(🧕)厨とか、(📝)廊下のようなと(👫)こ(💓)ろへ塗(🚫)るには照りをつけるが、座敷の壁は殆ど砂壁(🦖)で、(🎸)めったに光らせな(😰)い。もし(🏘)光らせたら、その乏し(🕌)い光線の、柔かい(🐛)弱(💰)い味が消える。わ(⭕)れ等は何処までも、見る(🥨)からにお(🐏)ぼつ(🐑)かな(📎)げな(🚑)外光が、黄昏(🏼)色の(🍲)壁(🔱)の面に取り(🛐)着いて(🌊)辛くも餘命を保っている(🔠)、(🤶)あの繊細(🍇)な明るさを楽しむ(🎑)。我等に取っ(🏒)てはこの(🐹)壁の上の明るさ或はほのぐ(🐡)ら(🐕)さが何(🚐)物(👾)の装飾にも(📃)優るので(💱)あり、しみ／″＼(🚺)と(🍨)見飽きがしない(🗒)のである。さればそ(🐠)れらの砂壁がそ(✈)の(🔛)明るさ(🐩)を乱さ(👿)ないよう(🔢)にとたゞ一と色の無地に(🔲)塗ってあるのも(🥕)当(🦆)然(🚜)であって、座敷毎に少(🥤)しずつ地色は違うけれども、何とその違いの(🚫)微(😭)かであることよ。それは色の(🍩)違い(💥)と(♈)云うより(🎆)もほん(🚨)の(♒)僅かな濃淡の差異、見(😼)る(🏷)人の気分の相違と云う程の(💮)もの(🆘)でしかない(🥈)。しかもその壁の色のほ(🧘)のか(🍯)な(🧞)違いに依(🈹)って、また幾(🐕)らかずつ各(🎙)※(二の字点、1-2-22)の部(🦎)屋の(🌺)陰(🧠)翳が(🥫)異なっ(💉)た色調(🕶)を帯びる(🌜)のである(🤥)。尤(🌄)も我等の座敷にも床(👡)の間と(🔰)云うものがあ(📌)って、掛(🏞)け軸を飾り(💼)花(🐸)を活けるが、しか(🐄)しそれらの軸や花(🎋)もそれ自体が装飾の役をし(😊)ているよりも、陰翳に(🖥)深みを添(🐈)える方が主(📄)になってい(🤫)る。われらは一つの軸を掛(🌭)けるにも、その軸物(📰)と(😓)その床の間の(🧀)壁との(👳)調和、(🔽)即ち「床(🎋)うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛(🚶)け軸(📖)の(🎄)内(📹)容を成す書や絵の巧拙(📲)と同(🐁)様の(🆖)重要さを※(「(📯)ころも(💕)へ(🏊)ん＋表」、第(🚋)4水(😀)準2-88-25)具(💼)ひょうぐ(🖨)に(🙄)置く(🈳)の(📺)も、実にそ(🗿)のためであって、(🎤)床(🤝)うつりが悪かったら如(👈)何なる名書(🔔)画も(💪)掛(🧣)け(🏰)軸としての価値がなくなる。それ(🚟)と反(🌯)対に一(👧)つの(🌸)独立した(💜)作(🐢)品としては大した傑作でもないような書(🙎)画が、茶(🏖)の間の床に掛けて(💫)みると、(🐪)非常にその部(🏤)屋との調和がよく、軸も(🚑)座(🌾)敷も俄か(🐦)に引(🛬)き立つ(⏭)場合がある。そしてそう云(🛒)う書画、それ(🤖)自身としては格別のものでも(💢)ない(🗃)軸物の何処が調和するの(🎦)か(🍼)と云えば、それは常にその地(♐)紙や(🔚)、(🍔)墨(📐)色や、※(「ころもへ(🐵)ん＋表」、第4水(😑)準2-88-25)具の裂きれが持っている(🍻)古色にある(🦖)のだ。その(🗳)古色がそ(💔)の床の間や座敷の暗(🥗)さと適宜(🍟)な(✏)釣り合いを保つのだ。われ(🐗)／＼はよく京都(🚋)や奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物と云われる軸物(🌝)が、奥深い(🏭)大書(🔳)院の床(🏈)の(🤱)間(🐛)にか(🙉)ゝっているのを見せられ(😇)る(🛤)が(💍)、そう云う床の間は(🍂)大概昼も薄暗いの(💍)で、図柄などは(🍎)見分けられ(🎊)な(✋)い(😜)、(😭)たゞ案内(🎫)人の説明を聞きながら消(🍟)えか(🔏)ゝった墨色(🚠)のあと(🌲)を辿って多分立(🕡)派な(🐋)絵なのであろうと想(✏)像するばか(🕰)りであるが、(🐘)し(🐚)かしそのぼやけ(🏏)た古画と暗い床の間との取り合わ(🕞)せが如何にもしっくりして(❄)いて(🥐)、図柄の不鮮明(🏅)などは聊かも問(⛎)題でないばかり(😳)か、却ってこのく(🎺)らいな不鮮(🐖)明さ(Ⓜ)がち(😜)ょうど適(🏟)しているように(🤑)さえ感じる。つまりこの場(😂)合、その(🚘)絵は(🌃)覚束ない(👗)弱い光りを受け(🏓)留めるた(🦓)めの一(🤦)つの奥(🎊)床(⌛)しい「(🏔)面」に過ぎないのであって(📷)、全(🚧)く(🛡)砂壁と同じ作用をしかし(💓)て(🐰)いな(🧝)い(👄)のである。われらが掛け軸を択ぶのに時代や(🚍)「(😣)さび」を(🔔)珍重する(🏆)理由はここにあ(🔺)るので、(🤱)新(⛎)画は水墨や淡彩のものでも、よ(🐃)ほど(😋)注意しないと(🤤)床の間の陰(💄)翳を打ち(🚊)壊すのである。

A見合(🤱)いは、場所(🌛)や(🛵)時刻は追(💫)って御知らせ申しま(🕞)すけれども、(🥜)八日が日が吉よ(🛵)いようですから、八日(🍽)に(👶)させ(🙊)て戴いただ(🎈)きたいと、陣場夫(🛸)人から云って来たので、そのつ(📈)もりで(🤳)雪(🛢)子を呼(🈂)び(🎯)寄(🐁)せ(🔐)たのであったが、五日の夜(🔂)中に思い(🥦)もかけぬ事件(🌹)が起った(🤐)ために、又しても延期を申し込(🍁)むことにな(⛱)ってしまった。と云う(🍾)のは、同(💮)日の朝、幸子は有馬温泉(🥡)で病後の療養をして(🥜)いる或ある奥さんを見舞う(🔱)べく、かねて(🌺)約束してあった友達(👅)二三人と連れ立って(⚾)、電(🚸)車にすればよ(🆒)かったの(🦅)に(🍂)、バ(😟)ス(⛺)で六(🚜)甲(☝)越えをして有馬へ行(🏺)った(🐥)。尤もっとも帰り(🌠)は神有電車で帰っ(⤵)たの(📖)であったが、その夜寝床へ這入はいってから(🎌)、急に出血(🈹)を(🤑)見て(🕜)苦痛を(🚠)訴(🍵)え始めたので、櫛田くしだ医師に(🔹)来診し(😑)て貰も(🚮)らった(🚎)とこ(🙅)ろ(🚦)、意(🍄)外に(😲)も流(🕥)産らし(🌰)い(💳)と云う。で、直すぐ(🤖)専門医(⛽)を呼(🔂)ん(📏)で貰(🔴)ったが、矢(👪)張櫛田(🛫)医師(😔)の(🍽)診察の通りで、明くる朝(🎊)流産を見(🚼)たのであった。