(👚)台所の入り口から、声を(🧢)かけな(💿)がら土(🕢)間の(⛵)と(😘)ころに来(📰)て(🚡)立つ近(⛄)所の婆ばあさんもあった。婆さ(🤹)ん(🍩)は(⚾)あたりを見回(huí )しなが(🌿)ら(👫)言っ(👙)た。
そう(🎗)考え(👙)るのは、ひと(📘)り用(🍪)心深(🐅)い平助ばか(🥃)りではなか(✏)っ(💀)たのだ。
(😴)と言(yá(⤴)n )って、隣宿(xiǔ )妻籠つま(🛠)ご(🗾)本陣の寿平次(cì )は(🛢)こっそ(🏅)り半(👪)蔵を見に来た(🎡)。
「(🚇)お父と(🏫)っさ(🤛)ん、(🏣)そのことなら、落合(🥋)(hé )の宿でも分けて引(🍄)き受けると言(💣)(yán )っていま(📣)す。」と半(bàn )蔵(⛷)が言う(🍿)。
こ(🐾)の真木(mù )和泉の死について、景蔵の所(suǒ(🍥) )感もその手紙(zhǐ )の中に書き添え(🎇)てある。尊王と攘夷と(🏍)の一致結合をね(🍬)らい、それによ(🈚)って世(🐣)態の変革を促(😙)そうとした安(ān )政(zhèng )以(yǐ )来(lái )の志(zhì )士の(🧛)運動は(🏙)、事(🗝)実に(⛪)お(😝)いてその(💾)中(🍃)心の人物(🔭)を失ったとも言って(🔲)ある。平田(tián )門(🍷)(mé(👫)n )人としての自分ら(🛡)は――ことに後進な自分らは(⏭)、彼(bǐ )真木和泉(😓)が生(🛬)涯(yá )し(🌱)ょうが(🚒)いを振り返って見て、も(🔲)っと自分ら(🔚)の(📺)進(jìn )路を(🦓)見(💚)さだ(💠)む(🏹)べき時に到(dà(🆎)o )達し(🍭)たと(🐄)言(yán )って(🔂)ある。
「いかがですか。おしたく(🌡)ができました(😴)ら(🏫)、出(chū )かけ(🚱)まし(🆚)ょう。」
「(🛩)お母っ(✳)か(🏳)さん、お願い(🏍)しますよ。」
もはや、太(tài )鼓(🈯)の音だ。お(🛃)のおの抜(bá )き身の(🥪)鎗やり(🕝)を手にした六(🎂)人の騎(🤕)(qí(🏤) )馬武(🎉)者と二(🐮)十(🎽)人ば(🚓)かりの歩行かち武者とを先頭(tóu )にして(🗃)、(🌀)各部隊が東(dōng )の方(👒)(fāng )角か(🔟)ら順に街道を踏(tà )ん(🐆)で来た。
別当の威おどし文句だ。
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