「やはり強(🗾)制が必(👒)要だというのかね(🏗)。それじゃあ話はまた(🎄)逆もどりだ。」
「ちょっとその気があるようですが、(🙌)軍(jun1 )隊(duì )式(🍯)ですから(🐥)、(🖊)飯(🕓)島(dǎo )とは質(🕠)がち(😴)がいます。気持ちはあん(🦉)がい純真じ(🏂)ゃ(🥦)な(🍙)い(😓)かと思いますが(🛐)……」
「田(tián )川君は、(✝)どうだね。」
朝倉先生は、かつて(🆘)次郎に、「現在(🐮)(zà(⏱)i )の(🤬)日本(běn )の(🌋)指(zhǐ(🍧) )導(🎹)層の大多数(🥘)は、正面(miàn )からは全く反対のできないよ(🍏)うなこと(🌡)を理(🚜)(lǐ )由にして、自分(fèn )たちの立(👈)場を(💺)正当(dāng )化したがるきらいがあるが(😤)、(🐐)そう(🗑)したず(🌳)るさ(😊)は、ひとり指(zhǐ )導層だけに限られたこと(🔄)では(👔)ないようだ。たいて(🚐)いの日本人(rén )は、何かという(💿)と、(🙅)表(🆒)面堂(😲)々(🥖)と(🥚)した理由(📳)で自分(fèn )の行動を(🚿)弁護(💬)したり(🔹)、飾(💲)かざった(😵)り(🐇)する。しかも、それ(😾)で他人をごまかすだけ(📇)でなく、自分(🔁)自(🦃)(zì )身(shēn )の良心(🎶)をごまかしている(🗼)。それを(🦂)ずるいなどとはちっと(🎎)も考えない。これはお(🕢)そ(🏎)ろしいことだ。友(yǒu )愛塾の一(yī )つの(🈹)大きな使命(🥅)は、共同(tó(🛩)ng )生活の実践じっ(🍋)せんを(⏭)通じて、(🐨)青年(nián )たちをそ(🏑)うしたずるさから救い、真理(🏹)に対してもっと誠(💔)(chéng )実(💬)(shí(🈹) )な人(🦄)間(jiān )にし(🍎)て(🏢)やることだ。」というよう(🥟)な(🎥)意(yì )味のことを、いっ(🥞)たことが(🔫)あっ(💄)たが、次郎は(🧡)、便(🔱)(bià(🐛)n )所の(🗄)中から、飯(🌷)島のう(🚷)し(🈷)ろ姿(zī )を見お(🍠)くり(🐛)ながら、その言(😄)葉を思いおこし(🐢)、(🕞)今さら(😄)のように(🥪)、大きな困(kùn )難にぶ(😉)っ(🚜)つ(🍰)かった(😋)ような気がし(➰)たのだ(🐤)った。
相談は安易(yì )あんいに(🍸)すぎる(👍)ほど、(🔋)すら(🏢)す(🤩)らとはこび、ほ(🍨)とんど無修正(🏔)だ(🐎)った。特(tè )異(💠)と(🏚)く(🤵)いな行事を期待(🤰)して(🥂)いた塾生た(🐚)ちにとっては、多少物足りな(⛺)く感(gǎ(🍴)n )じられた(🚱)らしかった(😿)が、(🍆)そのため(🏍)に、こ(🎯)れと(📊)いう強硬き(🤕)ょうこうな主張(zhāng )も出(🚧)(chū )な(🏮)か(😺)った。最も(🎠)多く(🐄)発言(🐦)したのは(🍔)飯(🔇)島だった。しかし、(🥝)そ(🍕)れも、(📐)自(😮)分の存在を印象づけ(🐹)る(🆑)目的以上の発言で(🍚)はな(🎊)く、たいていは原案(àn )賛成の意見(jiàn )をのべ、同時に(✖)進行係をつとめるといったふうであった(🏐)。田川(chuā(🚘)n )は、はじめから終わりまで(❕)、一言も口を(🖲)きかなか(🎎)った。
「君は大河の思わくなんかを問題にす(🛂)るまえに、(❎)君自身のこと(🤟)を問題に(❓)すべ(📛)きだと思(🌴)(sī(💷) )うが、どうだね。」
朝倉先(xiān )生(👑)は、それ(🛰)っ(📺)きり口(🕺)を(🚑)つぐんでいる。次(cì )郎(📪)はい(🔇)よいよ不安(⏯)(ān )だった。も(⬜)し(🈶)先(🥏)生(shē(🥎)ng )の話がそ(⬆)れで終わ(📼)っ(👎)たとすると(🎋)、大河(🗡)に対し(♎)てはむろんのこと、あとでほん(🧜)と(🐔)う(🔅)の(🕜)ことがわかった場合(🅾)、他(♌)の塾生たちに対しても、こ(➰)の(🌈)ま(👉)までは決(🔤)し(🚜)ていい結果をも(😳)たらさないだろう。
かれは(💣)、む(😪)ろん、そのことに気がついて(🐥)いた。しかし、べつに気(🦔)(qì )をくさ(🌸)らして(🤳)はいな(🔗)か(🔥)った。毎回(🍞)(huí(♒) )開(kāi )塾の(😃)当初はそ(🖌)うだ(🔻)ったし、(🌄)時(shí )刻(📈)どおりに(👫)板木が鳴ることさえ(🏕)珍めず(😚)らしかったので(🥏)、今朝の板(🐶)(bǎn )木(🤾)当(dāng )番の正確(🍭)さだけで(⏱)も上できだぐらいに思(🤜)っていたので(🙁)ある。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025