((🎃)もし、孟孫氏に(🏻)、はなはだしい僭上沙汰でも(💦)あれば、(🕑)そ(💠)れは孟孫氏一(😻)家の問(wè(🎱)n )題だ(🏾)け(😵)でなく、魯の国の問(🔂)題(🐤)であり、ひいては(🕝)天(tiān )下の道義を紊(✊)(wěn )ることにも(🈁)なる。それに(🙏)、万一、自(zì )分(🏡)に一応の(🦅)相談(🖤)をした、とでも云いふ(🤙)ら(🥛)されると、これから自分(fèn )がやって行(💑)(há(🕚)ng )こうとす(😰)る(🎏)政(❇)治(zhì )の(🤱)精(🧣)神を、傷(shāng )けることにもなる。出(🈲)(chū )来れば、(🔸)自分(📨)のいった意味(wè(🤛)i )を、はっきりさして置く(🦉)に(🍃)越したこ(🤞)とはな(🔗)い。しかし、祭典の計画につ(🍨)いて、(🔁)直(zhí(Ⓜ) )接の相談(🈯)もうけないで、こち(🥠)らからそれを云(yún )い出(🔯)すのも非礼(🎃)だ。何とか方(🚯)法はないものだろうか。)
子(zǐ )曰く(🍠)、(🏍)雍ようや南面せしむべしと。仲弓(🌼)、子(zǐ )桑(💇)伯子を問(🔘)(wè(🚬)n )う。子曰く(🦒)、可(kě(📦) )な(💭)り、簡なりと(🌑)。仲弓曰(yuē(🍟) )く、敬け(🤾)いに居(🍩)りて(😯)簡を行い、以て其(🎰)(qí )の民に臨(lín )まば、亦可ならずや。簡(🥖)に居(jū )りて簡(jiǎn )を行(💓)わば、乃ち(🤕)大簡た(☝)いかんなること(🚘)な(🛋)か(🍮)らんや(🚻)と。子曰く、雍の言然(rán )りと(🤰)。
「仲(zhò(🍅)ng )弓も(🙆)このご(🧥)ろ(🍂)は仁者の列(liè )にはいったか知ら(🛍)ないが、(🛃)残(🥜)念(niàn )なこと(🤶)には弁舌の才がな(👟)い。」
「きっとご教訓を守り通(📓)します。」
「(🏥)樊遅(🎶)!」
といったこ(🥎)とを思(sī )い起した。孔子(😭)は或は、自分(🚗)を「人(📵)君(📪)の風(fēng )があ(🛎)る。」などと讃(🔖)め(📡)て、その実、何かの(🌴)欠(🍛)(qiàn )点を婉曲(😚)に諷(🛶)刺(😗)し(🏗)て(🕠)いる(🧀)のではある(♒)まいか。そ(🐅)ういえば(💝)、世(🦎)間では、子桑(👕)伯(bó )子しそうはくしと自分とを、同じ型の(🛰)人(🛃)(rén )物だと評しているそ(🏙)うだ。子(💁)桑伯子は物(wù )にこせつ(🚷)かない、いい男(🛀)(nán )だが、少し大ざっ(🥁)ぱ過ぎる嫌いがな(🌮)いでもない。或は自分(🔊)にも(🌠)そん(💖)な欠(🥠)点があ(😊)るの(🤶)では(🦋)なかろう(🛳)か。自分(🐰)だけでは、そ(💇)んな事がないように気をつ(🙎)け(♓)ているつもりで(🐈)はあるが。――彼(🖥)(bǐ(🈶) )はそん(✊)な(🛎)ことを考(🍾)えて、(🔌)讃められた(😡)た(🥠)めに却(què )って不安な気持になるので(🛫)あった(⛲)。
門人た(❤)ちは(🏥)、孔(🎏)子が犠牲を探すた(🍿)め(🤟)に、(🙍)今日自(zì )分(😞)(fèn )たちを郊(🧗)外に(🚮)連れ出したの(🎾)だと思(🏞)った。で彼(🐡)(bǐ )等は元気(qì )よく(🚕)合槌(🛐)(chuí )を(🛃)うち出した(〽)。
「それは、もう度々(🌐)の(🏟)ことで、私とし(🌏)ても考えずに(👥)は居れませ(🏹)ん。」(🎪)
「血統(👯)(tǒng )など、(💇)どうでもいいではございませんか。」(⛅)
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