五 山(shā(🏌)n )の上へ来る冬(dōng )
と言(yán )う(🚟)ら(🐎)しいのです(🌽)。いくら遠(🦅)い国の(🎄)ほうから渡ってきたもの(🥀)でも、春から軒(xuān )先を借(jiè )り(🔫)てい(🆘)て、か(🤦)わいいひなまでも(🌅)うけ(⬜)るく(⏩)らい(😆)な(🚜)ら、も(💢)っとことばが通じそうな(🛐)ものですが(🎄)、つばめ(🍮)の(⏲)言(yán )うことはペチャ(✳)、(👿)クチャ、ペチャ、クチャ――まるで異(🌱)(yì )人のような早口(💶)で(🔃)す。
(♐)当(dā(💀)ng )時は刀(🚚)鍛冶(😾)で(😠)妻子つまこを養うこ(📤)と(🆓)も(♊)で(🆗)きない(🌗)よ(😘)うな時であったといい(🌡)ま(🐌)す(🐡)。それで妻(qī )子を養おう(🐧)と(🗯)するに(🐻)は、(🙂)どうし(💖)ても古刀の(😖)「(🥠)に(🥊)せ(🙀)もの(♍)」を作る(🤯)より(📉)ほか(🕹)にその日の暮(💄)らしよ(🔪)うがありま(🔏)せん。当時(shí )、(🏭)は(📨)ぶ(👔)り(🏙)のいい(🎋)刀(🥄)鍛冶という(🤗)刀鍛冶はみな、そういう「(🥅)にせもの」を作って売っていたといいま(⚡)す(🏜)。来助老(🚝)人はそれほ(🛋)ど刀(🆚)の道の(🛂)すたれたのを悲しみま(🧠)して、(😭)草ぶかいいなかに引き(😼)こむ気にもな(💏)っ(🛌)たのでしょう(📍)。刀鍛冶としてその道に一生をささ(🎒)げる(🚿)た(🍯)めには、(🏻)妻をも持(🚓)つまい、子を持(chí )つまい(🍊)と(🌟)いう、そん(🐅)な(🙉)決心(xīn )にも(🌟)至ったの(🌕)でしょう。百(🦋)(bǎi )姓のくわやかまを(🔣)打(🍯)ち(🐏)なが(🖕)ら、三十年もじっと(🏚)し(🚮)んぼう(👜)しているようなこともそこからはじまって(📏)きたので(😚)しょ(🎍)う。聞(wén )け(🛶)ば(📋)聞くほど、(🧥)わたし(🚗)も(✋)た(🏕)ず(🦖)ね(🕛)て行ってみた(🙈)くなっ(🍉)たもの(🗽)ですから、そのこと(📇)を茶丈のむすこに話(huà )し(🕶)たところそん(🚬)ならいっしょ(🚺)に行ってあげましょう(🛄)と(🏷)言って、(🔼)ここ(👱)ろよく引き受けてくれたので(🍞)す。
一一 松風(🔙)
仙台せんだいへ引き(🗑)返(⌚)してから、わたしは布施ふせさんの家の人たち(🏿)とも別れて、名掛町(dīng )な(🅾)かけちょうというところにあった宿のほうへ移(㊗)(yí )りまし(😠)た。そこは三浦屋(wū )と(🖐)いって、旅(lǚ )人宿と(🏪)下(💌)宿を兼(jiā(🛷)n )ねていましたが、わた(🥒)し(🌐)の(✍)借りた(🦍)のはその奥の二(èr )階の(😑)部屋(🐞)(wū )へ(🎺)やでした。ほんと(🙈)に、わたしの仙台時代は(😍)その二(🍇)階で始まったと言っ(🚀)てもいい。窓の外に(☔)はとなりの(🚶)石(shí )屋さんの石を(🍂)ならべた(💙)裏庭(💜)が目(😞)の下(🍩)に見(jiàn )えます(😔)。わたしは(😡)石屋さんと競争で目をさま(✒)して、(🔑)朝も早くから机(🌒)に(🧜)むかいました。
その時(💻)、こんな(🤱)話も出ました。刀というものは五(wǔ )百年(⬇)も(➿)六百年(🍫)(nián )も(😰)の間に名高い刀(🚩)鍛冶(🚖)が(💖)出て鍛え方をきわめつくしてありま(🚅)すから(😥)、(♐)いくら後(hòu )のちの代よのもの(➕)が工夫をこらしたつもりでも、(🔢)どこ(👹)かで(🐣)昔の人にぶつか(💿)り(🦖)ます。まったく(🚻)昔の人(🤱)の考えておかない新(🔇)しい意(yì(📈) )匠(🥉)で、これ(😦)が自分のものだ(🌟)と言えるよ(📊)うな刀が(🔜)、な(🍅)か(👵)な(👛)か(🎃)打(dǎ(🌺) )て(🌫)るものではありません、とさ。
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