「正(zhèng )面(💡)切(🧕)って道理を説かれると、誰でもその(🔕)場(chǎng )はなるほどとうな(🎰)ずかざるを得(dé )ない。だが大(🌅)事なのは(🔈)過を改(🕝)めること(🥥)だ。やさしく(🐨)婉曲(🆚)に注意しても(🐑)らうと(🔠)、誰でも気(🔨)持(chí )よく(👄)それに耳を(🌴)傾けるこ(🐖)とが出来る(㊙)。だが、大(dà(💏) )事なのは、そ(🍭)の真意のある(⛏)と(😟)ころをよく考(🤸)え(🧓)て見ること(🤙)だ。いい気になって(🌱)真(🗽)意(😻)を考(kǎo )えて(🌟)見(jiàn )ようともせず、表面(🦂)(miàn )だけ従っ(📈)て過(⭐)(guò )を改めようとしない人(🙉)(rén )は(🥟)、私(🌛)には全く手のつけよ(🌒)うがない。」(🏩)
○(💉) この一(🏦)章は、一(yī )般の個人に対する戒(📏)め(😱)と解(jiě )するより(🙉)も(💷)、為(💽)政家に対する戒(🐶)(jiè )めと解する方(💭)が適(shì )当だと思つ(💚)たので(😋)、思い切(qiē )つて右(📓)のよ(🐸)うに訳した。国民(🤣)生(shēng )活の貧(pí(💽)n )困と苛察(chá(😳) )な政治とは、古来(lái )秩序破(📻)壊の最(🚤)大の原(⏫)因(🆚)なのである。
巫(wū )馬期があとでそのことを先師に(🐭)告(gào )げ(🍖)る(🚏)と、(🕠)先(🕓)師は(😭)いわれ(🖌)た。――
「人(ré(📲)n )材は得(dé(🌪) )がたい(🔝)と(🌺)いう言(📳)葉(yè(🍤) )があるが、(⬇)それは真実だ。唐(🏦)とう・虞(yú(🚧) )ぐの時代(dài )を(🍪)のぞいて、そ(🧕)れ以後(hò(🐞)u )で(✉)は、周が最も人材に富んだ時代(dà(✴)i )であるが(🤝)、(😊)それ(🎻)でも十人(🥜)に過ぎず、しかもそ(🆒)の十(🎦)人の中一人は婦人(rén )で、男子の賢(⬆)(xián )臣は(❕)僅(🎋)かに九人(🌳)にすぎ(🗄)なかった。」(🏧)
一五(🔇)(一(yī )九(🎌)(jiǔ )九(👌))
○ 孔子の言葉(yè )は、平(píng )凡らし(🤙)く見える時(👭)ほ(⏱)ど深(🥕)いという(🈴)ことを、(🛀)私はこ(🕣)の言(🔌)葉(yè )によつて特に痛(tòng )感する(🌶)。
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