「大沢(👗)君(jun1 )っていうよ(📁)。僕(🔀)の親友で、同じ(🚔)ク(😢)ラスな(🥚)んだ。」
「そうだ、本(❎)(běn )田次郎(láng )っ(🐖)て(🔐)い(📒)うん(🚥)だそうだ。」
「馬鹿(🐄)にしてら(🚌)あ。――(⬅)」
だが聰(🔇)明な読(🌍)者なら(🔔)ば、(🧥)彼のそうし(🛵)た(🗓)行為(✨)の裏(lǐ )に、(🥐)い(💞)つも一脈(mài )の哀(♈)愁あいしゅうが流れて(🗻)い(🏒)たこと(♍)を(🌀)決(🐲)して見(jiàn )逃(táo )がさ(⛑)なかったはずだ。実際(jì )、(🅿)哀愁(🌷)は(👢)、次郎(láng )にと(🤓)って、(⬜)過去十五(🥡)年間(jiān )、(🐑)切(qiē )っても(🌅)切れない道づれであった(🕺)とも(💠)言えるので(👋)あ(🕕)る。彼の(⛵)負けぎらい、彼の(🔳)虚(xū )偽きょぎ、彼の反抗心と闘(dòu )争(🚾)心(🎆)、およそそうした、一見哀愁とは極めて縁遠(yuǎn )いように思わ(🏼)れるも(🥇)の(🍗)のすべ(👡)てが(🥖)、実は哀(🏖)愁(chóu )のやむにやまれぬ表(🅾)現(🚿)で(🎙)あり、自然が彼に教(jiāo )えた哀愁から(💲)の逃路だったのである。そして、もし「自(zì(✡) )然の叡智(zhì(👞) )えいち」というものが疑えないものだ(💘)とするならば、次郎の心が(⛪)そ(♎)ろそ(💹)ろと詩(⬆)(shī )にひ(🥅)かれていったということは(🐕)、必ずしも不(🍕)似合(⛪)なこと(🚏)では(🗞)なか(🆙)ったであろう。とい(🏋)うのは、何(hé )人も(🏛)自(🦓)己の真実を表(🏏)現してみたいとい(🈯)う欲望(wàng )をいく(🏝)ぶ(🔊)んかは(😂)持(🐈)っているし、そし(📬)て(🚫)、哀(ā(🌳)i )愁の偽(🥜)りの(🦒)ない(😥)表(💑)(biǎ(🌏)o )現には、(🎚)詩こそ最(🍿)(zuì )も(🔌)ふさわしいも(➡)のだからである。
「うむ(🔐)、(🍁)しかし相当生意気な奴にはちが(👏)いない(🕛)よ。」
次郎の神経(🆖)は(🧥)敏感に動(🏂)いた。
「(📛)馬鹿にしてらあ。――(💥)」
次郎は大沢には答えないで、恭一(💯)(yī )の方を見(jiàn )た(🦑)。そ(🐻)して、
(⛲)みんなは、(🍹)それで默(🚶)(mò )りこん(🎵)だ。すると大沢は恭一(yī )を(😲)見(👐)ながら、(📖)
「なるほ(😢)ど(🔕)、そいつは名(míng )案(àn )だ。そんな(🌝)工(gōng )合にや(📆)ると、(⛪)五年生に対し(🐀)て自然四(🦒)年生の権威を示(shì )すことも出(chū )来(🎀)るわ(📉)けだ。」
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