小諸(zhū )本町の(🌌)裏(🍸)(lǐ )手(shǒ(🏋)u )に馬(🏊)場裏(lǐ )ばばうら(🚽)とい(🍢)うとこ(😩)ろがあり(👸)ま(🚦)す(🐻)。そこにあ(✉)る古い士族屋敷で草(🕞)屋(✉)根の家がわ(🕡)た(🌍)しの(🤥)借りうけた住(🚽)まいです。わたしの(🏚)小(⏳)諸(zhū )時(💀)代(dài )は(😬)七年もその草(cǎo )屋根の下(🗾)で(⏫)続い(🌓)たのです。
その若い主人(rén )は、以前に(🥅)わ(➡)た(⛑)しがお世話(huà )に(🏣)なった吉村(cū(🎎)n )よしむらさんの家(jiā )へ奉公に来(🈷)ていた娘のに(📃)いさんに(❇)あたる人です(🖥)。いったい、その時(🔏)分(🥉)には、房州へん(🙏)の(🤚)農家の娘は(😽)東京(jīng )へ(🤘)出て(🥉)奉公(👛)した(🌴)ものでなければ(⏹)、お(🚤)よ(🎵)め(💒)にもらい(🍻)手がないと言(🏎)(yán )わ(🚽)れ(🏒)た(💦)くらいで、一般にそういう気風(fē(🔶)ng )でしたから、同じ村から来て吉村さんの家(🚟)につとめた娘(niáng )は二人もあ(⛽)りました。そん(🧝)なわずかな(🍣)縁(yuán )故(⚪)をたどって、土(🐏)(tǔ )地不案(àn )内(🥩)(nèi )なわ(❤)たしが小湊(còu )のほうのことを(🚧)尋(✂)ね(💸)に立ち寄りま(😑)したところ、つい引(yǐn )きと(🙍)められ(🔴)たのがその(📷)若(ruò )い主(zhǔ )人(🚫)の(📶)家です。よく寄(jì )ってくれた(🎀)、(👦)土地の(🖲)案内(🍀)(nèi )も(🥙)しよう(🙊)からまずわ(🕝)らじをぬげ、宿屋に泊(bó )まるく(💁)らいなら自(👳)分らの(❔)家に泊(bó )まれ(📭)と言って、若い主人(rén )の(⏮)母親までがしき(➗)り(📙)に(⏳)引きとめてくれるなぞ(🤖)、思いが(🍑)けない(🎒)も(💌)てなしぶりでした。だ(🏮)んだん聞(wén )いてみ(🏮)まし(✂)たら、東京(🗑)(jīng )で(🏡)の主人すじからこ(🏓)んなにたずねてきてもらえることはめったにない、これ(👧)というのも娘たちが奉(fèng )公(🚕)先での勤(🈂)め(🛠)ぶりに怠(💆)りのなかっ(😳)た(😷)証(🕔)拠であると言っ(📶)て、そのこ(㊙)とが農家(🙃)の人(rén )たちをよろこば(🀄)せたのです。どうして農家と(🔁)は言(yán )いまし(👣)ても、炉ばたは広(guǎng )く(🦈)、(🗨)蔵の(🔻)あるよ(🔣)うな相応な暮らしの家(🔒)で、こんな(⛰)家(jiā )庭か(🐊)らでも娘を東(⏯)(dōng )京へ(🔮)修業に送るの(🤩)か、(✊)とそ(🔓)うわたしは思い(🐼)ま(💋)した。
姉夫婦とその(🐌)娘とは(📣)木(mù )曾(céng )福(fú )島(dǎo )きそふくしまから、おじたちはとなり村の(🍖)吾妻村あずま(🎿)む(🌚)らからというふうに、親(qīn )戚しんせき(🈲)や(🚊)古い知(zhī(🏜) )り人は郷(xiāng )里(🏤)の神(💆)坂(bǎn )村み(🍋)さかむらへと集まっ(🦀)て来ていました。村の人(🔳)たち(🌠)は母の葬(🔊)式(shì(💢) )のしたくをし(🏺)て、遺骨の着くのを待ってい(🔣)て(🔉)く(📇)れたので(😶)す(🏯)。わ(📔)たしは暗くなってから村の入り口に(🛫)着き(😌)ました。
九 桃
行(háng )っても行(háng )っても遠(🌟)くなるも(📪)の、木(mù )曾きその(🌎)園原その(🚨)はらの里(🌞)というところのは(🦔)はき木(mù(⏹) )ぎ。これは(🖋)わたしの郷里くにのほうに残っ(❕)てい(👘)る古(🎻)(gǔ )い言(yán )い伝えで(🖥)す。
呉(wú )くれくみ子さんも、そういう家に生(shēng )まれた人でした。この(🔤)人は明治女学校(🎨)とい(👲)う学(xué )校(🏨)で習字を教え(🏠)な(🌠)が(👀)ら、舎監を兼(jiān )ねていて(🧣)、多くの(⏹)生徒からおかあさんのように慕わ(🐥)れた(❗)婦人で(🏠)した。あの歴(💩)史(🐒)のある学校(xiào )もおしま(😠)い(🚘)の(🉐)時分には(🥕)、先(🍤)生方は一人去り(🥓)、(🗼)二(💼)(èr )人(rén )去(qù )りす(🖱)るよう(🌅)にな(😍)ったのです(🌝)。そ(🛤)の中(zhōng )で学校の盛んな時も、衰えた時も、す(💰)こしも(〽)変(biàn )ら(🎰)ずに、いつでも同じように人を教(🚜)え(🔢)て(🐴)倦うまなかった(👻)の(⤵)は(🍴)呉く(⏳)み子(zǐ )さんでした。ああいう人の生涯し(👑)ょうが(🍼)い(🚮)は(🧟)目立たないもので(🙆)すか(🎽)ら(👙)、わ(🐏)りかた(🔛)、世(🚲)間(jiān )に知(🏗)られませんし、その人の事跡も多(duō )く(🛏)伝わり(👬)ません。しかし、わ(🕛)た(🔇)し(🔣)は呉くみ(💷)子(zǐ )さ(🐹)ん(♐)のよう(🌀)な(🌑)、男(🈵)も及ばないほど守(🎽)る力(lì )に長たけ(👙)た婦人の(💵)あっ(💯)たことを(⏰)知っています。一番最(zuì )後まで(🏬)ふみとどまって、あの学校(🤪)と運命をともにした人(rén )も呉く(❤)み子(zǐ )さん(🤵)でした。
(💜)わたしは姉の家の(🏂)入口(💻)ばかり皆(jiē )さんにお(🐬)話しして(🤒)、まだ奥のほ(🚛)うをお目(🧦)にか(🖲)けなかっ(😇)た。この(🚱)高(gāo )瀬(lài )の家(⏺)では、先祖の中(📕)(zhōng )に橘翁きつおうさま(💰)という(🧖)人がありまして、毎年(niá(🍯)n )の忌日にはかな(💷)ら(🍌)ずその人の画(🥗)像の(🍛)掛(🛴)(guà )物を取り(😥)出し(🏘)、(🎇)それを奥の床の(🔟)間の(🎵)壁に掛(🚞)け、そ(⏪)の人の好物(✔)であっ(🏸)たという(🌴)くりめ(🐣)しを供(gò(😧)ng )えると(💰)か。この(🔞)橘翁さまが高瀬(🗯)の家に伝わっ(🚗)た薬を造り(🏕)は(🐱)じめた人です。
三(🐩) くり飯(🏼)の好きな橘翁さ(🐄)ま
そう、そう、ある川の流れに添うていかだを下す人があっ(💖)たのも(😼)その一(🚠)つ(👧)で(📰)す。それが材(📧)木(mù )の(👱)いかだ(🤞)でなしに、竹のいか(❓)だ(🙃)で(🦓)あったの(😱)もめ(✒)ずらしく思われたことを覚えて(🤖)います。土地不案内(nèi )なわたし(⛄)も(⏳)、その川について(🥄)水上みな(😩)か(🌪)み(🐀)の(🦀)ほうへ進みさえすればいいと感(♍)づきまし(🦁)た。だんだん歩(bù )いて行(🍻)(há(⬛)ng )くうちに、川の水(🚽)は谷(😍)底の下(👀)のほうに見えるよ(🐒)うになって、(🤠)が(🍹)けづ(🏄)たいの(🈹)道へ(🏜)出(✨)ました。
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