「そ(🤓)れにしまし(💷)ても……」
と答え(💆)た。仲弓は、孔(🎗)(kǒ(🙋)ng )子が(🌈)この言葉(🏝)によって、彼に「(🎇)敬(jìng )慎」(⛏)と「寛恕(shù )」の二徳(😐)を教えた(📷)ものと(🔛)解(🏞)して(📽)、
「お前に(😋)も、(🤺)まだ礼のこ(🥧)ころ(🙅)はよくわ(🌴)か(📲)っていない(🔳)よ(👯)う(🚼)じゃな。」
孔(kǒng )子は踵(zhǒng )をかえした(🙇)。そして、赤毛(🌒)の(🔝)牛を(🎈)指さしな(😠)がら、再(👳)びい(🖕)った。
「全く惜し(🌼)いではござい(🥁)ませんか、(👶)こうして田圃に仂かせて置くのは。」
「6父(fù(🥨) )の在世中は、(👈)子(zǐ )の人物(🌯)をそ(🏄)の志(📼)(zhì )に(🐁)よ(👄)っ(😞)て判(⛲)断(duà(🚣)n )され、父(⤴)が死んだらそ(Ⓜ)の行(háng )動によっ(🏬)て判断(🎄)(duàn )される。な(🍍)ぜ(⏲)なら、前の場合は子の(⛄)行(há(🏖)ng )動は父の節(🏉)(jiē(🔥) )制(☝)に服すべ(😛)きであ(🦊)り、(😊)後の場合(🧠)は本(🤷)人の(🏳)自由(yóu )であ(📍)る(🍵)か(🏃)らだ。しかし、後(hò(🚞)u )の場合でも、み(❇)だりに父の仕(🎒)来(lá(🚑)i )りを(💇)改むべきではない(🛵)。父に対する(😎)思慕哀惜の情が深ければ(⛸)、改(♌)(gǎi )むるに忍びないのが自(zì )然だ。三年父の仕(🔀)来(🗑)りを(🗒)改め(🎧)ないで、ひ(🛌)たす(♈)らに喪(sàng )に服する(🚨)者にして、はじめて真の孝(xiào )子と云(yún )える。」
「たしかに(🏆)そうかな(🤤)。」
「そうか。お前(❕)達(dá )もそう信ずるのか(🥟)。それで私も安心じゃ。」(🎪)
「こまか(💥)なことは存(📖)じま(🌍)せんが、何(hé )でも、(💱)これまでとは比(🕺)較(🐗)(jiào )にならぬほど、立(🛷)派になさ(🕜)るご計画(huà )だそうで(🏃)す(👡)。」
――(🖼)季(jì )民篇――(🦁)
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