先(xiān )師(🌙)は、(🍊)誰か(🍩)とい(🍘)っしょに(🚓)歌をうたわれ(🚼)る場合、相(🏝)手(🤒)がすぐれた歌(🖼)(gē )い手だと、必ずその相手に(🎓)くりかえし歌(gē )わ(🚊)せてから、(📔)合唱され(📤)た。
四(👹)(二〇(💩)九)
子(🕘)貢がこ(🍊)た(👢)えた。―(🛁)―
四(sì )((🗄)一八八)
子貢(gò(Ⓜ)ng )が先(🏣)師にいった。――
かように解(🌽)することによつて、本章(🔝)の前(👵)段と後(hòu )段との関係(🏹)(xì )が、(🍉)はじめて明(míng )瞭にな(🕓)る(🍘)であろ(🌞)う(🚄)。これは、私一個の見解であるが、(🌚)決(👜)して(🎍)無謀な言(yá(😎)n )ではないと思う。聖人・君(🍫)子・善(shàn )人(🅰)の三(sān )語(📚)を、(🧥)単なる人(ré(🔱)n )物の段階と見た(👵)だけでは、本(🕖)章(zhāng )の意(yì )味(wè(🎥)i )が(🖋)的(🈚)確(🈴)に(🐝)捉(zhuō )えられないだ(🦂)けで(🧐)なく、論語(yǔ(♓) )全(👑)体の(🏠)意味(wèi )があいまいになるの(📮)ではあ(🚕)るまいか。
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