「私(🐸)は、君(jun1 )子(zǐ )とい(🕑)うものは仲間ぼめはしない(💛)ものだ(🈲)と(🎠)聞いてい(🖤)ますが、やはり(📦)君(📦)子にもそれがあり(🐻)まし(🥓)ょ(🍫)うか。と申しま(🌂)すのは(🐔)、昭公は呉(🎗)ごから妃きさきを迎えられ、そ(🐽)の方が(🏔)ご(❄)自分と同性なた(🍍)めに、ごまかし(🧕)て呉孟子ごもうしと呼(💥)んでお(🥧)ら(㊗)れるのです。もし(🍖)それでも昭公が礼(lǐ )を知った方だと(🍦)いえますなら(🐖)、世の中に(🦆)誰か礼を(🦑)知ら(🌱)ないものが(🔺)ありまし(🧖)ょう。」(👭)
二〇(二二(è(🔍)r )五)
一二(èr )(二(👜)一(yī(📳) )七)
「安んじて幼君(jun1 )の補(bǔ )佐(🚜)を頼(🤢)(lài )み、(🌰)国政を任せることが(🎌)出(chū )来、(🤷)重(chóng )大事に(🌫)臨んで断じ(🐡)て節操を(🤞)曲げ(🌲)ない人、か(👦)ような人(🎤)を君(🔜)子(zǐ )人と(✝)いう(🕌)のであろうか。正にかような(🎃)人(rén )を(➰)こそ君子人(🐋)(ré(🎇)n )というべ(🖼)きであろ(📔)う。」
「修行(háng )というものは(🛢)、たとえば山(shān )を築くよ(📧)うな(🔘)ものだ。あ(🖤)と(😲)一簣(⤴)もっこというところで挫折しても、目的の山にはな(😸)らない。そしてその罪は自分(⛷)にある。また(🧛)、(🐢)た(⏹)とえば地(dì )ならしを(➕)す(🕹)る(🔦)よう(✌)なもの(❓)だ。一簣もっこで(💂)もそこにあけたら、それだけ(🕝)仕(shì )事(shì )が(〰)は(🗜)かどった(🥖)ことになる。そしてそれは(🐱)自分が進んだ(🌆)のだ。」
二〇(二〇(🚮)四(sì ))(🍈)
「(😨)鳳(fèng )ほう鳥(niǎo )も飛(🏧)ん(😭)で来(♐)なくなっ(📙)た(🖤)。河からは(🌹)図と(🤷)も出(🔚)なくなった。これでは私も生きて(🥟)いる力がない。」
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