○ 老子に(📞)「(🌇)善(shà(🥠)n )行轍迹無し(📙)」とあるが(💲)、至(🚢)徳(🥝)の(🐋)境地(💈)について(😤)は、老子(😬)(zǐ(😃) )も孔子(🖱)も同(😕)一であるのが面白(🐊)い。
「流(liú )転(zhuǎn )の相すがたはこの通りだ。昼(🌕)とな(👗)く(😻)夜となく流れてやまない。」
「道(dào )を行おうとする(🛍)君は大器(qì )で強靭な意(yì )志(zhì )の(🔃)持主(🐼)でなければな(🎽)ら(🦉)ない。任(🏿)務(🈳)が重大でしかも前途遼遠だか(✂)ら(🐂)だ。仁をもって自分の(🔬)任(🌀)務とする、何(🏀)と重(➗)いではな(🎵)いか。死にいたるまでその任務(🍮)はつづく、何(🙆)と遠(yuǎn )いではないか(🥫)。」
「文(💡)王がなくなら(🧦)れた(😪)後、文と(🔀)い(💢)う言葉(yè(🈷) )の内容をなす古聖(shèng )の道(dào )は、天意(🦏)によってこの私(🚟)に継承されて(🈴)いるではない(⛓)か(🖍)。もしその文(🏉)(wén )を(🙉)ほろぼそうとするのが(🌠)天意(📢)(yì(😇) )で(🚬)あるならば、何で、後の世に生(👼)れたこ(🚭)の私に、(🔅)文に親し(🌶)む機会(🌷)が与えられよう。文をほ(🦓)ろぼすまいというのが天(🚃)意であるかぎり(🕛)、匡(kuāng )の人(🕚)たちが、いったい私に対して何(🍬)(hé )が出来る(🔮)とい(📨)うのだ(♏)。」
○ 両(liǎng )端(📙)=(😁)=首尾(💆)、本(běn )末(😑)(mò )、上下、大(dà )小、軽(qīng )重(🤞)、精粗、等々を意味す(⏲)るが(🛡)、要(🕍)す(🔙)る(💶)に委(wěi )曲をつくし、(♑)懇(👬)切丁(🍋)寧(🌓)(ní(✉)ng )に教(jiāo )えると(🤓)いうことを形容し(🐵)て「(🀄)両端(duān )をたたく(🍖)」(🛐)といつたのである(😲)。
○ (🌬)孔子の門(🐎)人たちの中に(📎)も就職(🎵)目あ(😁)て(🤓)の弟子(zǐ )入りが多かつ(🗒)たらしい。
三(💾)(二(èr )〇八)
二(èr )九((🐆)二三四)
三〇(二(èr )三(🤝)五)
「泰伯たいはくこ(👷)そは(🗒)至徳の人(📙)というべきであろう(🛠)。固辞して位(🏘)をつがず、三たび天(🕟)下を譲った(🔜)が、人(🔚)民にはそうした(📔)事実をさえ知ら(🔔)せ(🕝)なか(🤚)った。」(🦃)
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