うす氷(💪)ふむがごと、(🈷)
一(🌭)二(èr )(二一七(qī ))
「何か一(yī )つ話(huà )してやると、つぎからつぎ(😡)へと(🤫)精進して(🖇)行く(🌦)のは囘かいだけ(🥛)かな(📐)。」
○ 簣(kuì )==土をはこぶ籠(ló(🈺)ng )、もつこ。
巫馬期があとでそのことを先(🤞)師に告げると、先(🚲)師はいわれた。――
一(二〇六)
○ 本(⛽)章(🍎)は(➖)「(🚜)由(yó(🏰)u )ら(🌋)しむ(🤯)べし、知(🗓)(zhī )らしむべからず」という言(📴)(yá(🎻)n )葉で広く流(liú )布され、(🌾)秘密(mì )専制政(zhèng )治(zhì )の代表的表現であ(😜)る(🥦)かの如(rú )く解(🕣)釈(shì )さ(🎟)れているが、これは原文(wé(🚛)n )の(🍍)「可(kě )」「不(bú )可(💝)(kě )」(🔹)を(😺)「可能」「不可能」(🎵)の意味(🎈)にとらないで(🍻)、「(👚)命(mìng )令」(♋)「禁止」(📃)の意(🥞)味(🏪)(wèi )に(📫)とつ(🚵)たための誤(wù )りだと私(🕉)は思(sī )う(😠)。第(dì )一、孔子ほど教(🎞)えて倦(juà(🈵)n )まなかつた人が(👳)、民(mín )衆(🤓)の知(zhī )的(de )理解を自ら進んで禁(㊗)止しよ(📖)うと(⚓)す(🐳)る道理はない。むしろ、(🙈)知的理解を求(⛪)めて容易に得られ(🤜)な(⬅)い現(xiàn )実(🥠)を知り、それを歎きつつ、そ(📚)の(♓)体験に基いて(💕)、いよいよ徳治主(🔏)義の信念(👓)を固め(🏐)た言葉と(⌛)して受(〰)取るべ(🧟)きである(⌛)。
二八(一七五(🔈))(🛫)
「(🛥)麻の冠(guàn )かんむりをかぶるの(🗒)が古礼だが(🕖)、今では絹(juà(⏪)n )糸の(🎥)冠(🐺)をかぶる風習に(🎿)なっ(🐦)た。こ(🔅)れは(👮)節約(🤒)の(🅱)た(🌷)め(🖋)だ。私は(🕢)みんな(👞)のやり(✊)方(❌)に従(🙄)(cóng )おう。臣(🈴)(ché(🗃)n )下は堂(táng )下で君(jun1 )主(🍶)を拝するのが古礼だが、今では(🅱)堂(⏳)(táng )上で拝する風習になった。これは臣(🌪)下(xià )の増(📿)長だ。私(🙄)は、みんなのやり方とはち(😞)がうが、やはり(🦀)堂下(🕐)で拝(bài )す(💮)ることに(💲)し(🍒)よう。」
○(🥠) 牢(láo )==孔(😎)子の門人(🎚)。姓は琴((🥦)きん)、字(🍼)は子開((📖)し(🥚)かい)、又は(🌬)子張((🏼)しちよう)。
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