子罕しかん(❔)第(dì )九(jiǔ )
(✍)子(🏛)路は、先師にそういわれたのがよほど嬉し(🥁)かったと見え(👼)て、それ以(🚟)(yǐ(🤟) )来(🍇)、たえずこ(🍫)の詩(😍)を口(🐷)(kǒu )ずさんでいた。すると、先師は(🌿)いわれた。――
三五(一八二)
三三((🍼)一八(🥧)○)
○(😒) 老子に「善行(háng )轍(👷)迹(🚆)無(🍶)し」とあるが、(🤫)至徳の境(🦂)地に(👞)ついて(😘)は(➖)、老子も孔子(zǐ )も同一であるのが面(miàn )白(🍲)(bái )い(🔛)。
○(🐸) 孔子が諸国遍歴(🚏)(lì )を(🐄)終つて魯(lǔ )に帰(🐍)つたのは(🚚)。哀公の十一(💒)年で、六(liù(🍓) )十八(🤸)歳の時で(💔)あつた(🔗)が、その後は、直接政(zhèng )治の局(jú(🐚) )にあたる(🕣)こと(🚊)を断念し、専(zhuān )心門人の教育と、(🥙)詩(🍖)書(shū(🔶) )禮(lǐ )楽の整(zhěng )理と(🔠)に従事したので(😹)ある。
○ 囘(huí )=(🐆)=(🎩)門人顔(🕶)囘(huí )(顔(yá )渕)(🏏)
「文王が(🎃)な(🧗)くなられた(🏍)後、文(💟)と(💃)いう言葉の内容をなす古聖の道(🔳)は(🍄)、天意によってこの私(sī(🐰) )に継(📀)(jì )承(🧞)され(📅)て(🚟)いるではない(🏺)か。もし(👐)その文(💝)をほ(🎇)ろぼそ(🍪)うと(🕵)するのが天意(📳)であるな(🍝)らば、(🌫)何(🎰)(hé )で(🌊)、後の世に生れたこの(🔠)私に、文(🈁)に親(qīn )しむ機会が与(yǔ(📎) )えら(🐤)れよう。文をほろぼ(🔀)す(🥪)ま(🔓)いとい(🔍)うのが天意で(🥅)あ(👄)るか(🗑)ぎり、匡(⛰)の人たちが(🐃)、い(🚢)ったい私に対(duì(⛵) )して何が出来(🗼)るとい(⭐)うのだ。」
○ 作(原文(😥)(wé(😺)n ))==「事(🍞)を(🍟)為(😰)(wéi )す」の意に解する説もあ(🌂)るが、一四(sì )八章の「述(🎽)べ(🎏)て作らず(🛤)」の「作」と同じく、(🕘)道理(😆)(lǐ )に(🚧)関する意見を立てる意(yì )味に解する方が、後段との関係がぴつたりする。
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