小諸の荒(huāng )町あらま(💸)ち(💊)には(🍛)、髪を(📨)昔(xī )風(📮)のチ(🤡)ョ(🕴)ンま(🈺)げに結(📚)んだ鍛(🗯)(duàn )冶(🎚)屋(🔕)か(🏒)じやさんが、(🕸)たった一(yī )人残ってい(🏛)ま(🌥)した(🚒)。明治の御(yù(🥓) )代(✂)みよと(👤)な(🤩)って(🥃)から(⬆)、そういう風(🚻)俗(👘)は(👿)すたれ、みんな簡(jiǎn )易で軽(😠)便な散髪に移(yí )りまし(🎐)た(👮)か(🎅)ら、これは小(🎓)(xiǎo )諸へんに見られ(🅱)る最後のチョ(🐹)ンまげであ(🔅)り(😘)ましたろう(💯)。もっとも(📈)、手(👛)(shǒ(🐝)u )ぬぐ(🏠)いでうしろはち巻きに(🚘)し(🦄)た(🏣)だけでも、からだが引きしま(💯)る(♓)ように、(🤪)昔の(🔤)人(🍩)がかたく髪(🌜)を束ね、その根(🌴)(gēn )を細(xì )く強い元結もと(⛴)ゆい(👽)で引(yǐn )きしめて、頭(🥠)に力を入れ(🏍)たろうかと思います(📃)と、いちがいにそれをはやり(🐱)おくれの(🌻)古(📕)くさ(💶)い風(fēng )俗として笑(xiào )え(🍮)ません(🌺)。おそらく荒町の鍛冶(🔑)屋(🌹)さんも、鉄の槌つちを握る時(shí )の助(😓)け(🗓)として、(🈚)一生そんなチ(🔮)ョンまげで通したのでし(🐡)ょ(😾)う。この(⏰)鍛(duàn )冶(❣)屋(⛳)さんは、わ(🖖)たしたちの学(🌲)校の体操教(jiā(☕)o )師(shī )で大(⏱)(dà )井さん(🐝)とい(🦒)う人のおとうさんでした。わたし(🌇)は大(😓)井さん(🗞)を通(😜)して、この鍛(duàn )冶屋(wū )の(🌈)おと(👦)うさ(🥪)んにく(♈)わを一(❤)丁頼みまし(📚)た。さあ、これです、これがおやじの打った(🅰)くわですと言(yán )って(👋)、(⌚)大井さん(🏞)がさげ(🌙)てき(🔆)てく(🍼)れたのを見ましたら、なるほど(🤞)チョンまげで通す(🎗)ほ(🖍)どの人(rén )の(🐖)気象がそのがっしりとした柄(🧕)(bǐng )のつい(😥)た一丁の(👄)くわにもあら(🚄)われていました。
そ(🚃)んなら、(🥏)自分(fè(🐯)n )の見てきた地(dì )方のことを一つ聞(😬)い(🏚)てもらおうと、川上へ行ってきたかわ(😧)ずが言い出(chū(⏯) )しま(🚞)した。信(xì(🎾)n )濃(✔)(nóng )しなのの一(🦏)部だけ見て、こ(🍐)れが山国全体(tǐ )の(🍤)姿(🎅)だと(👛)思われて(🖲)も(🐫)こまる。そ(🌻)れには、どう(🚀)しても千曲川の(🎫)上(🏜)流(🚹)について、南佐久みな(⛳)みさくの地方(📩)へはいって(🏭)みないとわからないというのが、こ(🤘)の(📡)か(🏢)わずでし(🏻)た。
呉くれくみ子(🍌)さんも、そういう家(jiā )に生まれた(🐎)人でした。この人は(🐘)明治女(🧞)学(👫)校とい(🔣)う学校で習(xí )字を教えな(🚧)がら(🕯)、舎(shè )監を兼(📮)ねてい(💬)て、多くの生徒からおかあさんのように(📭)慕われた婦(⛔)(fù(🍅) )人でした。あ(🚨)の歴史のある学(xué )校(xiào )もおしまいの時分には、先生方は一(🚜)人去り、(🐦)二(🗝)人(🗡)去りす(🚉)る(🥝)よう(🔥)にな(🍊)った(➕)のです。その中(📕)で学(xué )校(xiào )の盛んな時(shí )も、衰えた時も、すこ(🛷)しも変らず(🥉)に、いつで(😞)も同(tóng )じように人を教えて倦うまな(👲)かったのは(🤚)呉くみ子(👨)さんでした(🎅)。ああ(👳)いう人の生(⛺)涯(🙉)し(🤩)ょうが(🔟)いは目立たな(🏬)いものですか(💠)ら、わりかた、世間に知られませんし、(📰)その人の事跡(jì )も(🐗)多(🙌)く伝(💝)わりませ(⏫)ん。し(🚎)かし(🌲)、(🌳)わたしは(⚫)呉くみ子さんの(💹)ような(🐘)、男(🧓)も及(⏱)(jí )ばな(🐂)いほど守(shǒu )る力(🕖)に(🍌)長たけた婦人(rén )の(🥊)あっ(🤲)たこと(🥏)を知っています。一番最後(hòu )までふみとどまって、あの学校(🐾)と運(🙋)命をともにした人も呉くみ子(🏑)さ(🎧)んでした。
方(🔛)壺(hú(⛳) )山人(rén )は名字(🥏)み(🐷)ょうじを(😼)渡辺わ(🍳)た(💯)なべといい(🐋)、徳川の時代に木(🔃)曾福島きそふ(🙎)くし(🍝)まの名君(jun1 )とう(🦁)たわれた山村良由(👱)(yóu )りょうゆう公(🌴)が詩文の師匠(🏊)と頼んだ人(rén )で、「菁(jīng )莪館(guǎn )せ(🥏)いがかん(🤐)」(良由(yóu )公の建てた学校(xià(🈁)o ))の学問(wèn )を興したことにも(🧠)あずか(🛠)って力のあったらしい人で(😉)すが(⛺)、この人が大きなはす(🏎)の(📍)葉(😦)を頭にかぶった(🚏)図(⚪)がわたし(🤳)の見つけた書物の中(zhōng )に(🤬)残ってい(📠)ま(😈)した(💨)。青い(🏊)はすの葉をかさのかわりとは、木曾川きそ(🎐)がわ(❤)へつりに行(🔌)く人でも、ち(📟)ょっ(🥇)と(👗)思い付(🛅)(fù )き(📆)そうもないも(🛄)のです。
塩(💺)(yán )釜しおが(🕜)まから船で出(📉)ました。清く澄んだ海(hǎi )水(♐)を通(tōng )して、海(hǎi )の(🌌)藻(🏪)もの浮かび流(🕷)(liú )れ(🔳)るのが見える(✡)ほど、よく晴れ(🚳)渡(dù )った秋の日でし(🐣)た。なる(🏓)ほど、あそ(🚞)こ(🔑)にも(📷)島(🚛)、ここ(🥗)にも島。船で見(jiàn )て通(🖥)りますと、指を折(shé )って(📂)数えつく(🌎)すこともできま(🌕)せ(💓)ん。その(🌉)島(dǎo )影(🎽)(yǐng )を(🈴)人の(🏪)姿(🍔)にた(😜)とえて言っ(⤵)て(👺)みるなら、立っているもの、すわ(🔇)っているもの、しゃ(🏤)がんでいるもの、寝(qǐn )そべ(📐)っているもの、その姿(😃)(zī )は千差(chà(🍆) )万別ですが、いずれも松(🤢)の緑の模(🆔)様のついた着物(wù )を着ているの(💸)が目につき(🏥)ます(🏒)。松島はそういう(😯)とこ(🥋)ろ(👸)です(🕹)。こ(🧐)こには「ばばが鉦かね打(dǎ )つ念仏島ねんぶつじま」という名(💁)(míng )の島(⛓)もありま(🚇)す。そ(🤱)んなおばあさんの(🌈)着(🔜)ているはんてんまで(🛀)が、おそろ(🐒)いの(🍕)松(sōng )の模様でした。
第六章(💷) 姉(🐮)
鹿野(🌩)山は上(shàng )総(🧜)(zǒng )かずさと房州の両国に(🍬)ま(💮)た(🎏)が(🖲)っている(🐴)山です。わたし(🖋)の(🏖)越(yuè )した峠はその山つづ(🧥)きで(🎭)、峠(gǔ )の上に(🧟)一(🆙)軒(🎮)屋のあるようなところで(😧)した。通る人もま(🎰)れでした。わ(🥣)たしはそれよ(🍴)り(📠)以(🌶)前(⛺)に伊(🐺)賀(hè(🛀) )い(💙)がと(📳)近(jìn )江お(💢)うみのさみしい国(🏖)(guó(🏅) )境くにざかい(🈸)を(🔅)歩(🐗)い(🌈)て越したこともありますが、鹿野(💱)山(🍾)(shān )の峠(🦄)(gǔ )道(dà(🛠)o )はもっとさみ(😂)しい(📤)ところでした。
(🏡)塩釜し(🎈)お(⛷)が(🖥)ま(⬜)か(🦇)ら船(⛅)で出(🈹)ました。清(🤚)く(🐴)澄(🚥)んだ海水(💉)を通(tōng )して(🐟)、海の藻もの(🚩)浮(👹)(fú )か(🌸)び流れる(🧟)の(🆙)が見(jià(🐥)n )えるほど、よく晴(🏃)(qíng )れ渡(⏰)(dù(🥈) )った秋の日(💬)(rì )でした。なるほど、あそこにも島(👪)、ここにも島(📆)(dǎo )。船(🦊)で(🎶)見て通り(🦉)ます(🤽)と、指を(🥘)折って数(shù )えつくすこと(🐴)もでき(🚃)ま(🏝)せん。その(🌓)島影(😼)を人(🌅)の姿にたとえて言って(👇)みるなら(💜)、立っている(⛰)もの、(👛)すわっ(👹)ているもの、しゃがん(⛓)で(🐤)いるもの、寝そべって(🕸)いるもの、その姿は千(👇)(qiān )差万別です(🔺)が、いずれも松の緑(lù(💿) )の(👞)模(🐪)様(🌥)のつ(🚫)いた(👽)着(zhe )物を着(⛱)て(🍌)いる(🌘)の(🆒)が(🐏)目(mù(📫) )につき(🔴)ます。松(sōng )島(dǎo )はそういう(🎡)ところで(🍟)す。こ(🥘)こには「ばばが(😫)鉦か(🖕)ね打つ念仏島ねん(🐭)ぶつじま」と(👫)いう名の島もあり(👦)ま(🧑)す。そん(🚒)な(✌)おばあさん(🐞)の着ているは(🥫)んてん(♌)までが、おそろいの松の模(💬)様(⛴)でした。
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