こんな言(🗡)葉がつぎつぎ(🥀)に思い出された。樊(fán )遅(chí )は、しか(🚙)し(🚸)、自分(🛏)に(🤪)実(shí )行(🍁)が(📂)出来る(🀄)か出来ないか(🔻)は別として(🥎)、(😳)言葉の意(yì )味(🍲)(wèi )だけは(🏤)、(🔃)そ(😨)う(🐈)むずかしいと(🌻)は思わ(🎟)なか(🍟)った(🛌)。
((🍉)孔子の(🔷)眼が、俺(💒)の音楽を(🚼)左(zuǒ )右(💚)するなんて、そんな馬鹿げたことがある(⬆)も(🍶)のか。)
「もしそうだと(😝)すれば(😥)、(😼)それが君の邪心というも(💑)のじゃ(📨)。君(jun1 )の心の(👦)中では、こ(😛)の孔丘と(🖐)いう人(📞)間が、い(🤾)つも(🍸)対立(lì )的(de )な(🐰)も(🏹)のになっている。君は(🚯)、は(📌)っ(🤤)きり意識して(➗)いないかも知れないが、君の奏(🌐)(zò(⏩)u )楽にとって、わしの(🍺)存在(🗂)は(🚤)一(📁)つの大きな障碍(🤺)なのじゃ。君の心は(😡)そのために分裂する。従って(👯)、君(jun1 )は完(🏫)(wán )全に君の音楽に浸りきるこ(👣)と(📟)が出来ない。そ(🚲)こに(🎂)君(🏽)の失敗の(😃)原(🚣)因がある(❓)。そ(🍮)うは思(❌)(sī )わないかの?」
5 子曰く、父母(♟)の年は(⬆)知(😱)らざるべからざるなり。一(yī(💱) )は(🚲)則(🖱)ち以て喜び(🚙)、一は(🥜)則(zé )ち以て懼(♐)る(🕚)と(➿)。(里(lǐ )仁(🎗)篇)
「御教(jiāo )訓は、身(shēn )にし(🥋)みてこた(📙)えました。あ(😫)り(🈸)がと(🗯)う存じま(🍕)す。これからは、技術(🍸)を磨(mó )く(🍊)と共(❤)(gò(🗳)ng )に、心(xīn )を治めることに、(🐨)一(yī(➕) )層精進いたす決(🌩)心でございます。」
(☝)彼(bǐ(🚑) )は、そ(🚷)う答(🚌)えると、すぐ立(🥁)上った。そして丁(dīng )寧(níng )に陽(yáng )貨(🚘)に敬礼(💱)をして静かに室(💐)を出た。
「4父(fù )母(mǔ )の存(cún )命(mìng )中は親(qī(🤭)n )のもとを離(lí(〽) )れて遠(yuǎn )方(🚐)に行かないがいい(🦈)。もしやむを得(dé )ずして行(háng )く(😙)場合は、行先を定めて(♐)おくべきだ。」
楽(♑)長と孔子の眼(😄)
「(🎖)7閔(🌦)子(zǐ(♋) )騫は何という孝行者(zhě(🚺) )だ。親兄弟(dì(🅱) )が彼をいくら讃めて(👧)も(🍤)、誰一(yī )人(👇)それを非難するものがない。」
「如何(🦉)(hé )に(♋)も、それは仁(🦓)とは云(yún )えませ(🥏)ぬ。」
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