四(一(yī )八八)
一二(👑)(一九六)
○ 大(dà )宰==官名であるが、どんな官であ(🌻)る(🐻)か明らかでな(🧙)い(🥞)。呉(🚅)(wú(🚉) )の官吏だろうという説があ(🕣)る(🥃)。
先(💳)師のご病気が重くなった時、子(🚔)路(🐂)は、いざという場(😲)合の(🍽)ことを考慮して、門人たちが(🎢)臣(🍙)下の礼(lǐ )を(🥈)とって葬儀をとり行うように手(🛥)はずをきめていた(🔕)。その後、(🐖)病(🛋)(bìng )気がいくらか軽く(🌗)なっ(🍷)た(😖)時(shí )、先師(😛)は(🛶)そのことを(🕴)知ら(😵)れて、子路に(💠)いわれ(🚲)た(🖲)。――
先(xiān )師(🔰)は(✡)、喪服を着た(🏎)人や、衣冠束帯を(😰)した(☕)人や、(🤾)盲人に出(🦒)会われると(😁)、相(🐣)(xiàng )手がご自分より年(nián )少者(🔌)(zhě )のもの(🥄)であっても、(🎱)必ず(🔣)起って(🔤)道を(🤟)ゆずられ、ご自分がその人(rén )たち(🧑)の前を(🆔)通られる時には、必ず足(✋)を(🖕)早(✅)(zǎo )め(🥓)られた(🌭)。
「売ろうとも、(🏜)売(⏲)(mài )ろうとも(🍏)。私はよい買(🦔)手(🕓)を待(dài )っているのだ(🦐)。」
「(🍷)その程(🛶)度のこと(🗃)が何で得(🆓)意に(🕜)なるねう(🛫)ちがあろ(🏩)う(😸)。」
「(🕍)聖(shèng )とか仁(🎓)と(🗣)かいうほどの徳は、私(sī )には及(🏷)(jí(😟) )びもつかないことだ。ただ私(🅿)は、そ(🍻)の境(jìng )地を目(🤩)ざ(😷)して厭(yà(🍞)n )くことなく(😂)努(🍞)(nǔ )力し(🎓)てい(👾)る(🤺)。また私(sī )の体(🚻)(tǐ )験(🧡)を(🏡)とおして倦むこと(🔡)なく教えている。そ(💤)れだけが私の(💿)身上だ。」(⚓)
うす(😒)氷ふむがごと、(🤴)
「(🚽)堯帝の(⚪)君徳(🐛)は(🖨)何(hé )と大き(💪)く、何と荘厳なこと(🖼)であろう。世に(🚿)真(zhēn )に(🤲)偉大なものは天(tiān )のみであるが、ひとり堯帝は天(🐒)とその偉大さを共(gòng )にしている。その徳(dé(🚖) )の広(guǎ(🎰)ng )大無(wú )辺さ(🔡)は何と形容(😢)してよ(🔷)いかわからない。人はただその功業の荘厳さと文物制(zhì(🐀) )度の(🤟)燦(⏮)然たると(🔔)に眼を見はるのみ(📘)で(🦁)ある(🕕)。」
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