とあるが、由(🙁)の顔を見ると私にはこの詩(🥑)が思い出(chū )される。」(🌋)
かよ(⛺)うに解(🧜)す(📂)る(💗)ことによつて、本(🎶)章(😎)の前(qián )段と後段と(🖤)の関(🤰)係が、はじめて明瞭になるであろう(🌸)。これ(💨)は、私(sī )一(⏰)個の見解であ(🥘)るが、決して無謀な言ではない(🥖)と思う。聖人・君(jun1 )子・善人(rén )の(📺)三(sān )語(🍣)を、単な(❇)る人物(🥚)の段(🈺)階(jiē )と(〽)見ただけで(🍏)は、本章(🦎)(zhāng )の意味(👼)が的確に捉え(💋)られない(💍)だ(🗳)けで(🎃)なく、論(🐷)語全体の意(🏏)味があい(🧕)まいになるの(🤩)では(🌹)あるまい(🐲)か(🍤)。
「(⚫)知者には迷いがない。仁(🏘)(rén )者に(👑)は憂(yōu )いがない。勇者(♿)には(🍑)お(🐧)それ(🥂)がない。」
○ (🎳)囘==門(mén )人(ré(💰)n )顔囘((💁)顔渕(♌))
つつし(💷)むこ(🕛)ころ。
一七(qī )((🔳)二〇一)
○(🌽) 柏==(🚷)「(🆔)かや」である。「(🥑)かしわ」ではない。
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