(🎮)まっさ(♓)きにかれの目に(🥉)つい(🛥)た(🤫)のは、田(🦋)川だった。田(🌅)川はいや(♌)に(🐍)胸(xiōng )を張り、軍(jun1 )隊流の不動の姿(zī )勢でしゃちこばってい(🤹)た。そして、(🕷)次(cì )郎(🤼)(lá(🤬)ng )が(🛌)肩かたから(😄)力をぬか(💵)せようと、どんなに骨を(🚻)おっても(🤒)、(📛)なか(💉)なかそうはならなかった。こ(📚)れに反(fǎn )して、飯島は最(🔰)初(chū )から、ごく器用に(😾)正しい姿(🛃)勢をとっていた。もしかれが、おりおり(😉)うす目(mù )をあけて朝倉(📇)先(xiān )生の(🛑)顔(🖍)(yá )を(🛶)のぞくようなことさ(🍥)えし(💵)なかっ(🔽)た(⬛)ら、かれの静(jìng )坐は、塾(💠)生(shēng )の中でも、最(zuì )もすぐ(🤼)れた部類(lè(♎)i )に属し(🛫)ていたのか(🏜)も(🤣)しれなかったので(🎟)ある。
「ええ、結局は一人一(🖼)人の問題じゃ(🎈)な(🌝)いで(😻)しょうか。」
((💶)おしま(🛶)いの、あ(📽)の乱(🚙)暴な打ち(🚱)かたをやったのが、(🎫)自(🔦)分(fèn )だという(🥚)こと(🃏)は、すでに先生(shēng )に言っ(🍠)て(🎥)おいたの(📦)に、先(xiān )生は(🖖)どうしてそ(🐺)のことをはっきり言(yán )われないのだろう。も(📉)し(🍩)そ(🎓)れが助手(🦁)としての自(🔱)分の(💡)立場をまも(🏭)っ(📎)てく(📬)ださるためだとしたら、自(zì )分(fèn )はむしろ心外だ。大(🥚)(dà(🌔) )河もむ(🔆)ろん(🗡)心外(wài )に思(🧝)(sī(😴) )っている(🎒)にちがい(🏔)ない。)
「ええ、は(🎨)じ(🖋)めのう(🌜)ちは、いつ(⬜)もこんなふう(🏔)ですよ。五分(fèn )や七分は(🔢)たいてい(🐿)おくれます。」(🤹)
と、小(xiǎo )僧は(💗)あく(🥈)までもつつましくこたえ(🍘)た(🎭)。
と(🏓)、大(dà(💝) )河は槌をふるいなが(🐡)ら、こたえた。
「(♉)はあ。し(🐒)かし、それに(🚲)は、先生のほうか(📒)らも(🌐)いくら(🤽)かの強(qiá(🐭)ng )制を(🔤)加えていただかないと(🔙)――(⏲)」
「君は大(dà )河の(🉑)思わくなんかを(🚟)問(wè(🕟)n )題にす(🆚)るま(😫)えに、君自身(🎬)(shēn )の(👺)ことを問(🎍)(wèn )題にすべきだ(👮)と思うが、どうだね。」
六(liù ) 板(bǎn )木の音
「田川君のほか(🤸)にも、ま(🔁)だよく納得(dé )がい(🤠)かないでいる人(rén )が(✊)たくさんあるだろうと思う(🧖)が(🔓)、そ(✍)う(🌴)した(🎻)根本問題について(👀)は、こ(🚦)れから何度でもむし(🤰)かえして話(🤹)し(✈)あう機(jī )会が(📦)あるだ(🚵)ろう。そ(📧)こで、それ(😇)はい(🚨)ちおう(🏃)未解(🛫)決(jué )のま(🌎)まにして、と(❓)もかくも具(jù )体的(de )な問題にはいる(🥙)こと(🐮)にしょ(💤)う。じゃあ、時間もおそくなった(👀)し、私のほうから案を出すこ(👓)と(🏖)に(❕)するよ。」
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