日本《クリエア 日立》2行目ライン
クリエア 日立あらすじ
源吉は馬を橇につけて、(😀)すつかり用意が出來ると、(🤘)皆が來る迄、家のな(🐒)かに入つ(🎧)た。母親は、縁ふち(📜)のたゞれた赤(🐜)い眼を(⏳)手の(🌻)甲でぬぐひながら、臺(🌖)所で(💚)、朝(😂)(cháo )飯の(🐁)あと片付を(🍎)してゐた(🧦)。由は、爐邊(biān )に兩(liǎ(🌭)ng )足(zú )を(🔆)立てゝ、開(kāi )いて(🌩)ゐる戸口から外(🙈)を見てゐた。
「皆に(🎰)代(dài )つて(🎖)、一(🙀)(yī )通りのことをお話しします。」さ(📘)う前(👧)置き(🥔)を(🖲)して石(💿)山(🥙)(shā(👚)n )は、百姓(xì(🗂)ng )には(🚊)め(🎳)づら(⛓)しいはつきりした、分(🔌)つた(🔥)云ひ振りで（勿論、百(bǎi )姓などが殊(🈴)(shū )更(🕓)に改まつたときによくある、變な漢語(yǔ )も使(shǐ )つたが）――(😪)自(zì )分(💥)(fè(💅)n )達は(📽)、犬や(😠)豚(💂)(tún )など(🎺)より、(🐂)もつと慘めな生活(huó(🏳) )をしてゐる(🏼)こと、―(🔼)―ところが自(🔓)分達は何時(😘)か仕事をな(🦁)まけ(📙)た事で(📊)もあ(💐)つたか。―(🏣)―では、何故か。自分(🎎)達がいく(⏺)ら働いても(🚞)働い(〰)ても、と(💶)ても何(♐)んの足しにもならない程貧窮してゐるのは、實に、地主のためで(⏬)あると(❔)いふことを分(🕕)り易(🥓)く、(🍭)説明し(🎎)、今度(dù(🎗) )のやうな場合(🏴)地主に小作料を收め(✊)るこ(🎵)とは「自分(♉)達(🌗)の死(sǐ )」を意(🤝)味(wèi )して(🐷)ゐ(🌼)る、ナ(😤)ホ(🍄)我(⬇)々(🖥)百姓は(😯)、高(gāo )利貸の不當な(🍉)利(👿)息(🥜)(xī )、拓(tuò )殖銀(yí(✍)n )行(háng )の年賦(🚥)にも、苦しめら(🌆)れ、(🥣)それに税(🧤)金(jī(❌)n )がかゝ(🍒)つてくる。そして出(chū )來上つたも(🍘)のは、(🎣)肥料や(👊)農(nóng )具にも引合はない(📀)。かうまで、(🌺)自分達がなつてゐる(🍉)のに、(🏰)だまつて(👚)ゐられ(🈹)るか(🥐)。そこで、我(wǒ )々は、皆んなにお集(🛤)り(🖍)を願(yuàn )ひ、(😚)そ(🍡)の方策をきめ(⤴)る(🔠)こと(😹)にしたいのだ、と結んで(🚐)壇を下(🎧)(xià(🎗) )りた(🕙)。百姓達は、(🦂)聞(wén )き(🔞)慣れ(🚊)ない言葉(🥎)が出る度(🌥)に、石山(shān )の方を見て、考へこむ風をした。が、苦しい生活(huó )の事實を石山に云はれ(🥪)、百(👣)姓(xìng )は、「(🏎)今更のやうに」、(🐵)自分(fèn )達自身の慘めさを、顏の眞ん前(🍓)(qián )にとり出さ(🔴)れて、見(📯)せられた氣がしたと(🏉)思つた。石(shí )山が(📝)壇から下りる(📠)と、急(👩)にガ(🚊)ヤ(🚐)／＼し出した。今石(shí(🦁) )山(🐮)の云(🐵)つ(🎉)た事(🥁)に(😆)ついて、(🔌)あつち(💓)でも(📬)、こつち(🏣)で(🌿)も話(huà )し合(💉)つた。一番前(qiá(🤝)n )に(📮)ゐた年寄つた百姓が、「とん(🏖)でもな(📓)え、お(🤓)つ(🚷)かねえ(💇)こと云ふもん(🃏)だ。」とブツ／(📊)＼云つたのを(🗾)石山(🏂)はお(🕡)りる時(🚜)(shí )に聞(wén )いた。
「地(🌇)主(zhǔ )の(🈷)野(yě(🤛) )郎、下(👧)(xià )手(✍)なごと(🐵)した(♒)ら(🔗)、袋たゝきだ(💄)。」さう、(😴)大聲(shēng )で(🚡)源吉(jí )に(🌞)云つた。そ(💂)して(🏁)、さ(⚓)ういふ氣勢(shì )が(🛴)、云(yún )はず(🖌)語らず、皆の(🐜)氣持を横に、太く強く一(📑)本に結び(🛵)つけてゐた。若し、彼等の(🗜)前(📠)に(🈸)何(hé(📸) )か邪(🅿)魔もの(🐖)が出たと(😀)し(😀)たら(〰)、それが(🗾)どんな(🎽)もの(🍯)であらう(💶)と、騎兵(👛)の一隊が(😜)敵(🐵)陣の(🌉)眞只中(🚘)(zhōng )に飛び込ん(🚴)で(👑)、馬の蹄で縱横に蹴ち(😀)らすやうに、一氣に(❇)や(🏩)つつけたかも(🥚)知れな(🚛)い。――そ(🅿)れは、(🚣)誇張なくさうだつた。
年(⬅)寄(📀)つた百姓が上(shàng )つ(🌑)た。――色々説をきいたけ(🕦)れども、みん(🚄)な「不(🥄)(bú )義(🌱)(yì )不(⛔)忠(zhōng )」のこと(🐸)ば(🐆)かりだ、と云つた。言(🔲)葉(👞)が齒(chǐ )からもれて、一言(yá(🈲)n )々々(💀)の間に、(⛎)シツ、シツと(➡)いふ音が入つた。―(💨)―地主樣(yàng )と自分達は親子のや(🌑)う(🍝)なものだ(🍣)。若い(⛔)も(👈)のは、それを忘れてはな(🍮)らない。「(🔩)いやしくも(📅)」地主樣に(🏊)たてつくやうなことはしないことだ。「畑でも取り上げ(🚒)られたらどうするんだ。」――(💗)さう(🗿)云つ(🕺)た。「お(🐨)父アーン(🏸)、分(fèn )つ(🚒)た(🍁)よ。」と、後から(🐎)叫んだものがあつた。終(zhōng )つてそ(🛺)の年寄が壇(🏇)を下りると、又ガヤ／＼した。
次(cì(🎣) )は、四十位の百姓で、(🤺)壇に上(🍯)ると、(💱)いきなり手(shǒu )をふり※(「廴＋囘」、第4水準2-12-11)はしながら、醉(🦑)つた眼を(🔱)皆の方へ(🥞)すえて「俺達(dá )は…(⏪)…(🐑)」と(🐄)か「そこ(👂)で以て、故に……」と(📝)か「そして須(xū )く(🦋)……(🦌)」(📯)「しなけ(🥏)ればならないんで(💙)あります。」そんなことばかり云(👱)(yún )つた。ぐでん／＼に醉拂つてゐ(🎣)た。皆(jiē )が笑つ(💂)た。誰かゞ、そんな奴は下(🤓)ろせ、とか(🐟)、下りろとか叫んだ。その(💊)百(bǎi )姓は、臺(😣)の上(👱)で(🃏)見得を切つてみせると、身體(tǐ )を(🧔)フラつかせながら壇(tán )を(🚓)下(😈)りた(🐙)。もと旅役者に(🎊)入つてゐたこ(🎻)とが(📚)ある男で、醉拂(🆙)ふと(📚)、昔の型物(📣)の(🐳)眞似をするので(👴)、皆んな(🚟)知つてゐた。
「(🍚)何處(🚝)(chù )さ(🏕)行えつた(👲)か、(👓)居ねえわ(🍦)。」由(👋)が歸つ(🔘)てき(🐄)た。
「(🌳)大きな圖(🗜)(tú(🆘) )體し(🤶)やがつて、(🧠)こ(🍇)の野郎(⛲)。」
「こ(🍊)の野郎共(gòng )、串(🥂)だんごみたいに、手(🏽)前え等(děng )ばつきさして、警察に、渡して(💏)やる(🍚)から――(🙇)今に、(🛶)食はねえめに會ふな！ 役人ばつ(🔚)れて行つて、(🔽)お前(qián )達の(⌚)ものビタ／＼片(piàn )ツ(🔘)ぱし(🆕)から差押(yā )へてや(🤰)るから。」
「それこそ本(🤨)當(dā(📃)ng )にめ(🎗)しも喰へねえ(🔞)えん(🚮)た事始(shǐ )まる(📆)べよ。」
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