日本《クンニ する しない》2行目ライン
クンニ する しないあらすじ
(🌕)この瑞(✅)巌寺の近くに雄島おじまとい(🛄)う小さ(🧙)な島がありまし(😿)て、(🍏)い(🔚)くつかの洞穴ほらあ(💎)なが海(⛑)にむいたとこ(⛸)ろに隠れ(😻)てい(🧒)ます。昔(🥙)の(🖊)坊さんたちが来て座禅ざぜ(🤯)ん(🌶)をした跡だと(🐄)聞きます。あそこ(📟)にもここに(🍃)もとい(👴)うふうに(🗑)、そ(😘)の洞(🥂)穴ほ(🛠)らあなが(🛥)続い(🦂)て(💏)い(🚛)ま(🕣)す、中(🛅)には、岩(yán )壁(🎸)にむ(💡)かい合って静かにすわ(🦁)るために、坊さん自(🧔)身の手(shǒu )で造りか(🆎)えたかと見(🐠)え(🍪)るほ(😼)ど、そま(🎣)つなが(🚯)ら岩(yán )屋の形をそなえたところもあります。あまり取りつ(🦖)くろわれた(🤜)古(gǔ )跡(🥖)なぞを見るよりも、かえって昔のことがし(😴)のばれ(🚆)るのも、そういう(🤼)かくれた場(chǎng )所(💠)です。そんな(✔)ところへ行(🎉)って立って(📮)みますと(🧔)耳に入(🕷)る松風よりほ(🧟)かに長(❣)く遠いひびきを(🚸)伝(yún )えるものもあ(💸)りま(☕)せ(🕡)ん(✂)。
浅間あさまのふ(⚫)もと(🎰)では、石(🖌)こ(♟)ろの多い土(🗿)地(🚷)にふさわしい野(yě(🧘) )菜が(✖)と(🖇)れます(🐿)。その一つに(🏥)、土(📋)地(dì )の人(🕡)たちが地(dì )大(🧝)根(gēn )じだいこんと呼んでいる(💒)のがあり(🖇)ます。あの練馬ねりまあたりの(⭐)大(🚒)根(⏹)を見た目には(💟)、これでも(🛤)大根かと思われ(🤚)るほど、ずっと形(🗻)もちい(⚾)さ(📛)く、色もそれ(🔏)ほど白(🚭)くなく(🤕)、(⛎)葉を(〽)切(🔛)り落とし(🤟)た根元のとこ(🍪)ろはかぶのような赤(chì )みがかった色のもので(🌇)す(😬)。
第六章(zhāng ) (🏾)姉
どうしてこんな(🚨)くわなぞ(🦕)を造って(👽)もら(😯)った(🌐)かと言いますに、(⛰)わ(🔏)たしも(🍙)いな(🎵)かへ(🕺)来たか(👙)らに(📸)は(🎺)学(🧔)校(xiào )へ通う(🐪)か(🌦)たわらくわでも(📼)握(🐍)って、自分(🏟)のこころ(💽)を鍛え(😝)る(🌻)ばかり(🛍)で(🚪)なく、か(🛹)ら(🌌)だをも(🚛)鍛えようとし(👹)た(💔)からでした。
わたしは皆(🌦)さんの前に一つのた(🆒)とえ話を(🍔)持ち(🔵)出しますよ(🍣)。ここに一人(🐋)の(🖌)学校(🍖)生徒(🏖)が(🛰)あるとしますよ(🏜)。春先(xiān )というものは(✌)だれでも眠いものですが(😓)、(🙁)そ(🐍)の学校生徒も(📠)ちょうど春(chūn )先のような眠いさかりの年ご(🍃)ろで、朝(cháo )早くに(🔀)わとりが鳴き出しても、なかなか(😎)目がさ(📽)め(🤼)ません。一番(🕓)どりはもとよりのこと(📰)、(🤝)三番(🍱)(fān )どりの(🐽)声がするころになって(😨)も、まだ生徒は眠が(💣)って(🛣)、(🕧)夢を見ていました(🚌)。こんな(⚡)ににわとりの鳴くのも知らないでいるくらい(📲)で(🌐)すから、寝ぼけまなこに太陽を望(🌔)みましても、ほとほとそ(🔲)の笑顔を仰い(🖕)だ(🤡)こと(✈)もなくて月(🚶)日を送(🦆)っていた(➖)ので(💁)す。ただ朝になれば(🗻)東の空から出て晩(wǎn )には西の空に沈ん(👥)で行くよ(🐧)うな(👞)、そ(😾)んな赤(✉)い(👀)しょんぼ(👋)りし(⏰)た日(rì )輪(🚧)し(😏)か知りま(🐉)せんでした。太(💴)(tài )陽はその生(shēng )徒から(🛋)離れて行って、お(🕧)もしろくもおかしくもな(🛷)い(🔦)顔(yá )つきのも(🔇)のと(🍼)しか目に映(🕘)り(🍍)ません(🥃)で(🧐)した。
でも(🍬)、わたしは(🏹)小(xiǎo )諸に(🐗)来て(🖥)山(shān )を望んだ朝から、あの(🚶)白い雪の残(cán )った遠い山(📭)(shān )々(🐐)、(🚱)浅間(😐)あさま(✡)、牙歯ぎっ(🚞)ぱのよう(🌁)な(📣)山つづき、影(yǐng )の多い谷(gǔ(👽) )々、高い(🧙)がけくずれのあと、(🛁)それから淡(🕖)い煙のような山(shān )のいただきの雲の群れ、すべ(🥥)てそ(🖨)れらのも(🥐)のが朝の光を帯(🏬)び(⏸)て(🌤)わたしの目に映(🧡)った時(➡)から、なんとなくわたしの(🖇)なかには(🦅)ま(👊)ったく新規な(👂)もの(👜)が(🌬)始まっ(🍜)たよ(🍧)うに(🖲)思ったのです。
なん(😱)と皆(🎚)さ(🔍)ん、世(shì )の学者が(🏆)どこに(🕶)昔(🥅)の代(dài )よ(🗨)を(🤜)さがしだ(🐔)すかといいます(📮)に、多くはそれ(🕜)を土(tǔ )の中から見つけてきます。父、母(mǔ )、兄弟(💰)、親戚しんせき、(🗾)お友だち、そのほかか(📄)つて(🍀)親しかった人た(🏄)ちで、こ(🔤)の世においとまごいをして行くものが(🥚)う(📣)ずめられたりほ(🍍)うむられたりす(🛒)ると(🆚)ころは、み(🦊)な土(tǔ )の(👜)中です。土ほどなく(🈹)なっ(🐿)た人(rén )を思い(🚳)出(🚪)さ(📜)せるものもないかわり(💣)に、ま(🐌)たそれほどいろいろな(⏩)も(🐹)のの(🔍)生ま(💕)れてくる場所もあり(💱)ません。
それもそのはずで(🌊)す。あれはただの俗謡(yáo )で(🛬)もなくて、古(gǔ )い歴(lì )史(shǐ )のあ(🏟)る朝(🌓)鮮(🍁)征伐のおり(🏹)の凱旋がい(🏇)せんの曲だと聞きます。おそ(👢)らく(🕕)、(🤑)昔の(🚡)仙台(tá(🍔)i )武士は軍いくさ(⏺)の(⏰)旅から帰って来て、たがいに(🕸)祝いの酒(😤)(jiǔ )をくみかわし、手(✒)拍子(zǐ )でも打(dǎ )ちながら(💋)、心(😙)ゆく(👝)ばかりあの歌を合唱したものであり(🍰)ましたろう。陣中の着(🏑)物(🍹)も解(jiě )き、重い刀もわ(⬅)き(🔢)に置い(📖)て、(📟)ふたたび妻子に(♉)迎えられた時のよろこびは、いくら(🐻)歌(🈵)っても歌いつ(♑)くせないようなものであり(🛵)まし(🈯)たろう(🕦)。
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