朝倉(🚁)(cāng )先生は、しかし、ど(💳)んな悪い状態があ(🕖)らわ(😊)れ(🛸)て来て(❎)も、すぐそ(✴)の場でそ(😱)れ(🤕)を非難するこ(🎚)とがなか(🍮)った。す(👬)べてをい(🚍)ちおう(🥚)成(chéng )り(💭)行(háng )きにまかせ、行くとこ(🛬)ろまで(⛳)行(háng )かせて(🤣)おいて、あと(💐)で、――たとえば(😟)食後の雑談や、夜(🌊)の(😈)集まりなどの際に、――そ(⛰)れ(📵)を話題(✅)に(🗺)して(🎍)、みんなとい(😻)っしょに、その原因(🎃)結(jié )果をこま(➕)かに究(jiū(🅱) )明し、その(🍭)究(🍭)明を(😸)とおして、共同(🚀)生活の基準(zhǔn )になる(🧥)ような原則的なものを探求する(🚥)、とい(🕝)った(🐨)ふうだったのである。
「そりゃあそ(🚇)うだろう。それ(👝)があらわ(💹)れるのはまだ(👲)早(🔚)(zǎo )いよ(🌷)。」
「うむ。そ(🎦)れはきい(⏲)た。しかし(🚳)、私(sī )が何(🧚)もか(🍼)も知っていたこ(🚂)とにす(🛍)ると、君(jun1 )の名前(🕰)だ(🍓)けでなく、大河の(🆗)名前(qián )も出さな(🏧)け(🤒)れ(🐯)ばならなくなるんでね。」
「板木(mù )ばんぎのことか(🐩)。あれは(📶)、(👖)私(sī )が直接(🕦)見てい(📋)たわけではなかったのだか(🐢)ら(😒)ね。」
「おはよう。ここは何(🥫)室(🏅)の(👥)受け持(chí(🧣) )ち(🔐)でしたかね。」
「(🐛)選挙な(🥦)んてそ(💲)んなもの(👚)らしいよ。どこでも(🎪)たいていは心臓の強いのが(💿)勝ってい(😄)る(🌆)んだ。」
朝倉先生は(➖)、かつて(🚇)次郎(lá(♉)ng )に(🛍)、「(✂)現在の日(🍖)本の指導(dǎ(🥉)o )層(cé(⬅)ng )の大(🆒)多数は、正面(miàn )からは全く反対ので(✏)きない(😯)ようなことを理由(yóu )に(🦕)して、(🍚)自(zì(🐿) )分たち(🤦)の(💥)立場を正当化した(🎈)がるきらいがあるが、そうしたず(🔬)る(😪)さは、ひ(😜)とり指導層だけに限られたことではないよ(😓)うだ。たい(🗒)ていの日本人は、何(🐎)かという(🦋)と、表(biǎ(🍥)o )面堂々とした理由で自(🎻)(zì(😮) )分(fèn )の行動を弁(🗻)護したり、飾かざった(👶)りする。しかも、それ(🍊)で他人をごまかすだけで(🏺)なく(➖)、(🛣)自(🈷)分自(🛅)身(shēn )の良心をごまかしている。それをずる(🥖)い(🕎)など(🚥)とはちっとも考えない。これ(🔚)はおそろしいこと(👙)だ。友愛(ài )塾(🏒)の(😴)一つ(😾)の大(dà )きな使命(mì(🍂)ng )は、共同生(shēng )活の実践(🌅)じっせ(👷)んを通(✈)じて、青年(nián )たちをそうしたずるさか(🔅)ら救(🖼)い、真(zhē(🚲)n )理に(🗡)対(🈵)してもっ(📞)と誠実な人間にしてやることだ。」と(😊)い(🔪)うような意(yì )味のことを、いっ(🍍)たこと(📺)があったが、次郎は、便所(♎)の中か(🎎)ら、飯島のうし(⛳)ろ姿を見おくりながら、その(🥎)言葉を思(🤟)いおこ(🕉)し、今(jīn )さらのように、(🏼)大きな困難にぶ(🤕)っつかったような(🌺)気(🔰)が(🧜)し(🔯)たの(👵)だった。
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