日本《ソープ 射精 回数》2行目ライン
ソープ 射精 回数あらすじ
源吉(🌦)は前方に眼をやつた。風(fēng )呂敷包みか何(hé )かのやう(🕊)に馬橇(🎢)の上に圓(😸)く縮(suō(💍) )こま(😗)つ(🕰)てゐる百姓(xìng )を見ると、それ(🔆)が自(💩)分(☕)た(💚)ち全(➡)(quán )部の生活をそのまゝ現してゐるやう(🍂)に源(yuán )吉(👳)に(⛲)は(🥀)思(sī(🦕) )はれ(🚴)た(👾)。このかまきり蟲(chóng )のやう(☕)な「(🍧)敵(dí(♏) )」が分らず、分らうとも(🏣)せず、蟻やケラのやうに慘(🥦)(cǎn )めに暮してゐる(📨)百姓達がハツキリ見えた(🤕)。彼等だつて(🏡)、然(🎫)し今(🛏)こそ、(💆)敵(💘)(dí )が(⛔)どいつだか(🚼)、どんな畜生(shēng )だか分(fèn )つたらう。だが、こ(🍡)んなに(👔)打(dǎ )ち(👆)のめされた善(🤘)良な百姓達は、も(🚛)う一(yī )度、(📜)さうだ(⏱)今度こそは、鎌(🔁)(liá(🚧)n )と鍬をもつて、ふん(🎆)ば(🔫)つて、(🎶)立(lì )ち上れるか！ 敵の(✊)しやれかうべを目がけて(🙍)、鍬をザクツと打ちこ(😋)めるか！
(🏨)君の妹も、札幌に出てきたことを(🛴)愚(♿)痴つてゐる、(👌)俺(🧙)は君の妹を女(🌏)給(gěi )にだけはしたくな(♑)いと思つて、今、(👨)何處かへ(🆓)奉(🎣)(fèng )公さ(🥎)せてや(🚷)りたい(🙋)と思(sī )つてゐる。
源吉は、芋を喰(⏱)ひあきると、(🏰)火(🧝)箸をもつたまゝ、爐の(🐞)中を見(🏑)てゐた。火箸で、火(🕹)のオキ(🌺)を色々に、ならべてみたり、崩してみ(➕)たり、しばらくさうしてゐ(🌀)た(👓)。
(📪)寒さがギ(✊)リ／(📊)＼と(🐲)、(🥈)むしろの上か(🍋)ら、その下(🍩)の外套(tào )を通(📻)して(🍨)、着物を通して、(💻)シ(⛷)ヤ(🍕)ツ(🤤)を通して、皮膚はだ(🍛)へ、(🍤)ぢ(🛤)かにつき刺さつて(🚇)きた。外套について(🤕)ゐる細かい粉のや(💳)うな(🔆)雪が、キラ／＼(🛤)と、小(⚪)さ(🚖)いなりに一つ一つ結晶(jīng )して、つ(💬)いてゐた。手(🌕)先や足(🥩)先が(🚙)痛(🎈)むやうに冷え(🌷)てきた。鼻穴(xué )がキン／＼(👟)して(👸)、(🕟)口でも耳で(🧦)も鼻で(😛)も、こはばつてちつとでも動かせば(🌐)、そ(🐦)れつきり(📈)、割れた(🤭)り(🥑)、(🐯)ピリ／＼いひ(🚗)さうでた(🍕)まらなかつた。皆の(👬)馬(mǎ )橇(qiāo )は雜木林(lín )の並(🎇)木が續(🕔)(xù(🍻) )いてゐる處(chù )に出(🗼)た(👢)。それは石狩川の川(📖)(chuān )端(👚)ぶちに沿つてゐる(🍑)林だつた。それで始めて、道を迷は(🍞)ずに來たことが分つ(🌾)た。時々、町(🔱)(dīng )からの(🚬)歸り(🍗)に(😦)、吹雪に會つ(📋)て、道を迷(🔥)つたものが(🈴)、(🐍)半(bàn )分死にかゝつて、次(cì(🔷) )の朝と(🔝)ん(🐅)でも(😱)な(🤢)い逆(nì )の方(fāng )向に行つてゐる(🛅)こ(📢)とを發見することがあつた。一樣(yàng )に平(píng )なの(🏅)で(🆚)、方向の見當が、つかな(🤷)いのだ(💍)つ(🏸)た(🕟)。
「皆に代(🗺)つ(🎂)て、一通りのこと(🍇)をお話(huà )しします。」さう前置きをして石山は(🗳)、百(bǎi )姓に(🍌)はめづら(✉)しいは(👽)つきりした、(🔽)分つ(🍿)た云ひ振りで（(🙁)勿(🕢)(wù )論(lùn )、百(bǎi )姓(🚎)(xì(😋)ng )などが殊(🌸)(shū )更に改(⚡)まつたとき(💷)によくある、變(🏍)(biàn )な漢(hàn )語も使つたが）――自(zì )分達(dá(😼) )は、(🏐)犬(quǎn )や豚(📉)な(👙)ど(🕗)より、もつと慘めな(🐉)生活をしてゐ(🌦)ること、――と(💬)ころが自(zì )分達は(🏥)何(🌺)(hé )時か仕(shì )事をなまけ(🗣)た事(🖍)でもあつた(🤵)か。――で(🎤)は(👘)、何故(🌱)か(🏉)。自分達がいくら働いても(💠)働いても、とて(🍚)も何んの足(💳)しにもならな(🔘)い程(chéng )貧窮して(📵)ゐ(🤝)るの(🔳)は、(📡)實に、地(⛄)主のた(🍎)め(🥥)であ(🌽)るといふこと(🦄)を分(🔲)り(🥎)易(✴)く、説明し、今度(dù(🧛) )の(🥑)やうな場合(hé )地主に小(xiǎo )作料(🙃)を收(🕰)めることは「(💢)自分(🤜)達の死(🌏)」を(😀)意(yì )味してゐ(👋)る、ナ(🌳)ホ我々百(🔍)(bǎi )姓は(🎆)、高(gāo )利貸の不當な利(lì )息、拓(🙇)殖銀(👉)行の年賦(fù )にも、(⤵)苦(➗)(kǔ )しめられ、それに税(shuì )金がかゝ(🈯)つてくる。そ(🍬)し(🏮)て(🚋)出來(🥍)上つたも(💣)のは、肥料(liào )や(🎦)農具に(🌗)も引合はない。かうまで(♏)、自(zì )分達(🖲)がなつ(🤦)てゐ(😸)るのに、だまつてゐられるか(🐢)。そこで、我(🏉)々(🆕)は、皆んな(👊)にお集(jí )りを願ひ(🐨)、その方策(cè )をきめ(🎺)ることにしたいのだ、と(🍳)結ん(❎)で(🌴)壇(tán )を下(😀)(xià )りた。百(🦌)姓達は、聞き慣(⤴)(guàn )れ(🥖)ない言葉が出る度に、石山の(💃)方を見て、考(🌴)へこむ風をした。が(🏳)、苦し(🥓)い生(🌀)活の事(🙎)實(😐)を石山に云は(🕊)れ(🗒)、百(bǎi )姓は、「今更(👟)(gèng )の(🦆)や(👧)う(🗡)に」、自分達自(zì )身(🧜)の慘めさを、(🌆)顏の眞ん前(qiá(🧤)n )に(📧)と(😍)り出(chū(🥏) )されて、見(jiàn )せ(🛂)られた氣がしたと思(sī )つた(🐀)。石山(💢)が壇(tá(🍢)n )から(🌧)下(xià )りると、急にガヤ／＼(🍘)し出(chū(🎅) )した。今石山の云(yún )つた事につ(👋)いて(🛣)、(🕑)あつ(🏖)ちでも、こ(📺)つちで(🤬)も(🔗)話(huà(🐤) )し(🐃)合(hé )つた(🎡)。一(🚻)番(fān )前(qiá(🦈)n )にゐた年(🌶)寄つた百姓が、「(🥃)とんでもなえ、お(🌏)つ(🕗)かねえこと(🥃)云ふもんだ(🦐)。」(🤾)とブ(🥪)ツ／＼云つ(🥥)たのを石(🤨)山(shān )はおりる時に聞い(❤)た(🏄)。
源(🎾)吉が臺所で水をのんでゐたとき、(💏)外から來た由が源吉(jí )を見て(😃)、云つた(🎁)。源(yuán )吉(🈵)は口のそばま(😗)でもつて(😘)行つた二杯目の(🤫)ひ(🅱)しや(🚨)く(🤚)を、そのまゝ(🏆)に、とめ(💔)て「うん(🖲)※(🍊)(感嘆符疑問符、1-8-78)」と、ふりか(🍕)へつた(♟)。眼が(🛡)ぎ(🚁)ろりとし(😶)た。
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