三六(liù )(一八三)
○ 孔子の(🤪)言(👸)葉は(💚)、平(pí(🕖)ng )凡(🥝)らしく見える(📁)時(📽)ほど深いと(🥛)いうことを、私(sī )はこの言(yá(🌤)n )葉に(✊)よつて特(👳)に(♈)痛感(gǎn )する。
「何とい(🥐)う荘厳(🏯)さだろう、舜しゅ(🎈)ん帝と禹う王が天下を治(zhì(💵) )め(⛲)ら(🧓)れ(🏄)たす(🌞)がたは。しかも(🎒)両(liǎ(🆒)ng )者(zhě(🚬) )共(gòng )に(🤱)政治(😘)には何(🚢)のかかわりもないかのようにし(😿)てい(🕺)られたのだ。」
○ 作((📹)原(🈺)文(wén ))==「事(🍨)を為す」の意に解す(🚰)る説も(🍳)あるが、一四(🚝)(sì(✨) )八章(zhāng )の「述べ(😫)て作らず」の(🕠)「作」と(🗜)同(🔅)じ(🕤)く(🖼)、道理に関する意見を立てる(⛏)意味に解(🦐)する方(🍄)が、後(hòu )段との(💯)関係(📪)がぴ(🎶)つ(🥧)た(🌡)りする。
「しかし(🥤)、(🥣)わずかの(🏾)人材でも、その有(yǒu )る無(🏦)しでは大変な(🚢)ち(🔊)が(🎸)いであ(✂)る。周の(🧙)文(wén )王は天下を三分し(📧)てその(📐)二(🥡)(èr )を支(😨)配下(xià )におさめ(🔌)ていられたが、それ(🎫)でも殷に臣(🍴)事して(📐)秩序をや(🐫)ぶ(⚽)られなかっ(🏹)た。文(wén )王時代(📏)の周の徳(👖)は(🐯)至徳というべ(🐆)きであろう(🎲)。」
有(🐟)るをねたみて
「篤(🅾)(dǔ )く信(xìn )じて学問を愛(ài )せよ。生(shēng )死(sǐ )をかけて道を育(♏)てよ。乱(luàn )れ(😻)るき(📻)ざし(🗨)のあ(🚀)る国には入(🔜)らぬがよい。すでに乱(💔)れた(📕)国には止まら(🥫)ぬ(🍝)がよい。天下(xià )に道が行われ(🆖)ている(👌)時には、(🏧)出でて(🦂)働け(📂)。道(👩)(dào )がすたれている時に(🉐)は、退いて身を守(shǒu )れ。国に道(dào )が行われていて、(🚮)貧賎(jiàn )で(🚂)あ(🗻)る(🛑)のは恥(chǐ(🔞) )だ。国に道が行(há(🕒)ng )われないで、富貴で(🐏)あ(🐂)るのも恥だ(🌍)。」
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