ひ(🍰)どいものですね。はげしい(📽)風(fēng )と(🔍)、砂と(😗)、や(🎾)け石の間のよ(🤣)う(👄)な火(📷)山のすそ(👦)に(📩)も、住めば住ま(🧜)われる(👦)ようにな(🌉)りま(🏃)すね。まあ(🤒)、(🈯)その地(dì )大根の味をかみ(🏴)あてた(🦇)ころ(💅)から、わたしの小諸時(🤹)(shí )代(dài )がほんとうに始(🤢)まっ(🦅)たと言っ(🐡)て(😺)もいいのですよ。
涼しそ(❌)う(🥟)な(🏽)もの(😿)、(🚆)方(〽)壺山人ほ(🙋)うこ(🈺)さんじんの(🆒)はすの葉のか(🙊)さ。
小諸(zhū )こもろの四(sì )季は(🤢)四(🐢)月(🎱)、五(wǔ(🏓) )月を春(🌡)(chūn )とし、六月、(🤭)七月(🈳)、(🐇)八月(yuè )を(🌡)夏と(🎫)し、九(jiǔ(🌶) )月(yuè )、十月を秋(qiū )として、十一(🍛)月から翌三(📑)月の末までは(🌯)冬(📰)が続き(🔄)ま(🌩)す。冬(🔒)(dōng )は(🛃)五か(🤼)月もの(🏺)長さにわたるの(🏽)です。春は東京(❤)(jī(🚈)ng )あ(🔈)たりより(🍋)一月もおくれまして、梅(méi )の花がよう(🏖)やく(⛹)四月に(🚩)開(kāi )き、秋は都(dōu )より一(yī )月(👐)早く来て(🕵)、霜(shuāng )にぬ(📯)れた葉は十月にはす(🔽)でに赤くなります。十月(yuè )の二(🎯)十三日(rì )ごろといいます(🏘)と野べに(🕰)初霜を(📗)見(jiàn )、十一月の(⛑)七日(rì )ごろに(📂)は初(chū )雪が浅間へ(🛩)来(lái )ま(🏇)した。
ひどいもの(📈)ですね。はげしい風(😱)(fēng )と(⏬)、砂と、や(🤝)け石の間(🏻)(jiān )のような火(😔)山のすそに(🤸)も、住めば住(🚙)(zhù(🏝) )まわれる(🥌)よ(🎍)うにな(🛑)りますね。まあ、その(🐨)地大(dà )根の味をかみ(⚪)あてたこ(🐰)ろから、わ(😌)たし(🕙)の(🖼)小諸時代(🕚)がほ(🌘)んとうに始(🤖)ま(🔗)っ(🔸)たと言ってもいいので(😀)す(🧀)よ(🍜)。
そこまで行きますと、(🚑)ちょうちんをつ(❎)けて出迎えてくれる人に会(🎵)(huì )いました。声(shēng )をかけてみ(👡)ると、(🥗)以前(qián )にわが家へ(🚚)出(chū )入りをしていた男の一(🐹)人(rén )です。そ(🎑)して、わたしの荷(🛋)物を持(🧒)(chí )と(🍋)うと言ってくれる(🎶)のです。もともとわが家の(⚓)先祖はこ(🤦)の地方のために(🐰)働いた人たちで、村も先(xiā(😀)n )祖(🌰)が開き、寺も先(xiān )祖(🎛)が建(🍻)てたというく(👊)らいですから、そういう古くか(🍌)ら(🕘)の気風(fē(🐿)ng )が伝(🍨)わ(🍬)って(🍑)いて、な(💒)ん(🌠)に(🐵)も土地(🔰)のために尽く(🛑)したこと(🎥)の(🕝)ない一書生(⚡)まで(🛷)がこん(👡)な(🌮)出(chū )迎(📀)えを受け(❇)ることさえ自分(🚏)には過ぎた(🍰)こ(📴)とのように思いました(🏛)。わ(💽)た(💓)し(🤜)は(😗)足をふるさと(⛔)に(🌭)踏み(🧐)入(♓)れたばかりで、(😑)ま(🍇)だそんな父の時代というものが根(gēn )深(🎡)く残っている(💓)ことをも思いました。
その(🎥)時、こ(🖱)ん(👸)な(🌬)話(huà )も出ま(📷)した。刀(dāo )と(💭)いうもの(🥨)は五(🤼)百年も六百年(nián )もの間に名(🍑)高い刀鍛冶が出て鍛(🧞)え方をきわめつく(😠)してあります(🐱)か(👆)ら、いくら後のち(🕓)の代よのものが工(⏹)夫をこらし(🤘)たつもりでも、どこ(🔺)か(➡)で昔の(😩)人にぶつかります(🐵)。まっ(🚭)たく昔の(😻)人の考えておかない(👹)新し(😴)い意(yì )匠で、(☔)これ(🌫)が自分の(🛹)も(🤢)のだと言えるような刀が、(🏥)なか(😰)なか打てるものではありません、とさ。
人の世はふしぎなも(➰)のですね。その(🌔)時わたしが木(mù(🗡) )村先生をおたずねしなかったら、(📼)小(🔅)(xiǎo )諸義塾こ(🍕)もろぎじゅくのあることも(😐)知(zhī )らなか(➡)っ(🈁)た(💆)で(🔀)し(🚊)ょうし、先生の教育事業(👝)を助けるよう(⛴)に(😘)とのご(📿)相談(🦉)も受(🍱)けなかった(📊)で(🍴)しょ(😅)う。わ(🏘)たし(🏄)はよく考えた上でと(💜)お答(dá )えして、いったん(😞)東京へ(♊)帰りました(🛠)。ただ先生(🔌)のような人が小(xiǎo )諸(📝)あた(🕥)り(⚾)に退いて、学校を建て、地方(😠)の青年(nián )を相手に田園生活(✏)というものを(🎴)楽しんでおられるのをゆかしく(❇)思ったことでした。
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