○ 孝経によると、曾子(🌿)は孔(🐩)子に「身体髪(fā )膚(fū )こ(📳)れを父(🏎)母に受(shòu )く、敢(gǎ(🚛)n )て毀(🌋)傷(🛬)せ(🍾)ざるは孝の始なり」という(🔧)教(🔕)え(👌)をうけてい(💴)る(🍰)。曾子(🐄)は、そ(🗄)れで、(🛏)手(shǒu )や足に傷(🎁)の(⛎)ないのを(🏥)喜(🍋)(xǐ )んだこと(😠)はいう(🐧)までも(🔉)ないが(😲)、しかし、単(dān )に身体(tǐ )の(🗣)ことだけを問題にしていたのでないことも無(📡)論である。
本篇(🛋)には孔子(👁)の徳(dé )行(🍸)に関(wān )す(🖌)ることが(👣)主として(🏐)集(jí )録さ(🎲)れている。
よきかなや、
「私は幸福(fú )だ。少しでも過ちが(🕋)あると(🧗)、人は必(🤛)ずそれに気づい(🧣)て(🙅)くれる。」(🏴)
「そういうことをして(🏹)もいいものかね(🌰)。」
二四(sì )(二(🎨)(è(😖)r )二(🚃)九)
「かり(🐖)に周公(🌒)ほどの完璧な才能が(🍨)そなわ(🏻)っていても(⛎)、その(🧢)才(👻)(cá(📐)i )能にほこり、他人(⬇)の長所を認め(🔘)ない(🔟)ような人であるならば、もう見どころのない人物(😐)だ。」(📞)
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