日本《オナホール オナニー》2行目ライン
オナホール オナニーあらすじ
混(🌵)(hún )戦(zhà(🏖)n )が(🔶)続(xù )いた。大炊頭、(🌼)耕雲斎、稲右(yòu )衛(💡)門、(🦊)この三(⌛)人は(🎊)それ(🆕)ぞれ(🐣)の立場にあったが、尊攘(🌠)の志には一(🦂)致し(🌳)ていた(❣)。水戸城(chéng )を根拠とす(🧡)る三(🤤)左衛(wèi )門らを(🗂)共(🎶)同(tóng )の(🀄)敵(dí )とする(🐺)ことにも一致(zhì(💪) )し(🙇)た。湊(🤧)みな(🍜)との戦いで、大(dà )炊(chuī )頭が幕府方(🐞)の(♑)田沼玄(xuá(🎵)n )蕃頭(🍆)たぬまげんばのかみ(🎫)に降(jiàng )くだるころは、民(📫)兵や(🐚)浮(🙇)(fú )浪兵の離散するもの(💝)も多かった。天狗連の全(🍁)(quán )軍(💢)も(🐩)分(🍻)裂して、味方(✈)の陣(⏪)営に火を(🌷)放ち、田(tián )沼侯(🏖)に降るのが千(qiān )百(🚢)人(🗡)の(🚛)余に上った(😘)。稲右衛門の率いる筑(zhù )波勢(shì(🎲) )の残(♟)党は湊の戦地から退い(🕴)て、ほど近(jìn )き(🤽)館山たてやまに拠(🕕)よる耕(🔇)雲(yún )斎の一(yī(❇) )隊(🤕)に合流し(🎋)、(🌛)共に西に走るのほかはなか(🐢)ったのである。湊におけ(🚜)る諸生党の勝利は攘(rǎng )夷(yí )をきらっていた幕(🏒)(mù )府(🔝)方の応援を得たためと、形勢(🍍)(shì )を観(guān )望し(🙌)ていた土民の兵を(👨)味方に(👃)つけ(🕯)たためであっ(😲)た。一方、(🌊)天(🍰)狗党では、(🐉)幹部(🔅)とし(🎑)て相応名の聞(🐶)こえた田(tián )中(🎥)源蔵(zāng )げん(🐇)ぞうが軍(jun1 )用(yòng )金調達を(🎲)名とし(📔)て付(fù )近を掠奪りゃ(✡)くだつし、民心を失(🕖)ったことにもよると言(yán )わるる(💻)が、軍資の供給を(💦)さ(🌄)え惜しま(⏫)な(🚼)かったという(💰)長州方の京都(🦅)における敗北が水(shuǐ )戸(🌃)の尊攘(rǎng )派にと(💯)っての深(shēn )い打撃であっ(💽)た(🐴)こと(🧑)は争われない。
「お(❎)前(qiá(💾)n )は(🐴)この辺の百姓(📰)か。人(📤)足の手(🤓)が足(zú )りないから(🎄)、鎗や(👁)りをかついで供(🤽)をいたせ(🍃)。」(🔌)
夜、武(🔤)田たけだ本陣に(🤰)あてられた片桐(🛶)の問屋(⭕)へは、飯田方(fāng )面か(🛒)ら、豊(fē(😳)ng )三(🐝)(sān )郎(💅)が兄の北原(🔳)稲雄と一緒に早(🤫)駕籠かごを急が(😔)せて来(👗)(lái )た。そ(📵)の時(shí )、浪士(👌)側では横田東四郎と藤田ふじた小四郎(🤢)とが応接(jiē )に出た。飯(🚚)(fàn )田藩(fān )として間道の通過を公然と許(xǔ )す(💻)ことは(🛥)幕府に対し憚はばかると(🏙)ころ(🦇)が(🧛)ある(🌡)からと言(yá(🌓)n )い添えな(🚱)がら、北原兄弟(🥗)は町役(yì )人(rén )との交渉の結(jié(😉) )果(🛀)を(😡)書面にして携えて来(lái )た。そ(🛌)の書(🕢)面(mià(🐫)n )には(🎅)左(zuǒ )の三つの条件が認(💴)したためてあった。
「時に、半蔵(zā(👧)ng )さ(🐝)ん。」と平(🏚)助(🔺)が言い出した(🍣)。「(🚏)ど(👂)うもお役(📨)所(suǒ(🥢) )の仕事(🕙)は長い(😅)。去(qù )年木曾(🤠)(céng )［＃「木曾」は底本では「木曽」］から総代(🐵)(dài )が(🐽)出て来た(📜)時(shí )は(💵)、あ(㊗)れは四月の末(mò )でした(👆)。それが今年こ(🤲)とし(😤)の正(zhèng )月(yuè )ま(🗾)でかかりま(📐)した。今度も(🧤)わたしは長い(🛁)と(😌)見た。」
そ(⛔)の時、宿(xiǔ )泊(🔇)(bó )人数の割り当てに(🍞)村方(fāng )へ出歩いていた宿役人仲間も帰って来(😃)て、(🆚)そこへ顔(🌔)(yá )を(🚣)見せる。年寄役(yì )の(🔯)伊之助は荒町あらまちから。問(wèn )屋(wū )九(♓)(jiǔ )郎兵衛は峠から(⏭)。馬籠(⛎)ではたいが(⛹)い(👥)の家が浪士の宿(xiǔ(🈸) )をすることになって、万福寺あた(🏦)りでも(🐣)引(🙏)き受けら(💀)れる(🚰)だけ(👀)引(😉)き受ける(⏳)。本陣(🆎)としての(👜)半蔵の家はもとより、(💟)隣家の伊之(zhī )助方でも(💕)向こう(🐌)側(cè )の隠宅(zhái )まで御(🕢)用(⚪)宿(🔖)ということになり同(🍧)勢(🔏)二(🎚)(èr )十(shí )一人の宿(xiǔ )泊の用意を(🍶)引き(🛩)受けた。
伊那(nà )の谷(🥉)から木(😎)曾の(🔇)西のはずれ(❎)へ出(🔻)るには(🏖)、大平(píng )峠おおだい(🤗)らとうげを越えるか、梨(lí )子(🎂)野峠な(🏁)し(🛁)のと(🐹)うげを越(🦄)え(🐋)る(😅)か(🔭)、(📰)いずれにし(🏅)ても(🎓)奥山の道(🔼)をたど(🖇)らねば(🆙)ならない(🔱)。木(🏓)(mù )曾下(🏟)四(🚖)宿への当(dāng )分助(zhù(🛩) )郷(💌)すけごう、ある(🔐)い(🙎)は大助郷の勤(🆎)めとして、伊那百十九か(💆)村の村民が行き悩むのも(🌦)その道だ。木から(🚅)落ち(👊)る山蛭(zhì )やまびる、往来(lái )ゆききの人に取(🛌)(qǔ )りつく蚋ぶよ、勁(📴)つ(🥝)よい(🥅)風に(〰)鳴(🌕)る熊笹(⬅)くま(🐁)ざさ、そのお(🍿)り(🏩)おりの路傍に(🌄)見つけ(🌬)るものを引(yǐ(😥)n )き合(😴)(hé(🎒) )いに(🗻)出さないまでも、(⏳)昼でも暗い森林の(➗)谷は四里あまりにわたっている。旅するものはそこに杣そまの生活(huó )と、わずかな(🤘)桑(🔦)畠くわばたけ(🥂)と、米(mǐ )穀(⛏)(yù )も実らないような寒い土(🍿)地(dì )と(🏽)を見い(💭)だす。その深(shēn )い山(🤖)間やま(🏼)あいを(😒)分けて、(🏕)浪(🏯)士ら(🦔)は(🗄)和田峠合戦(zhà(👆)n )以来(lá(❎)i )の負傷(👛)(shāng )者から(😃)十数(shù )門(mén )の大砲(pào )までも運ばねばならない。
寿平次はこ(⏯)っそ(🐪)りやって(🧀)来(🗡)て、またこ(⛄)っそり妻(💚)籠の方(🚓)へ帰っ(⏺)て行っ(🤒)た。
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